禮儀服務

摺蓮花、燒紙錢，要照做嗎？︱傳統殯葬習俗與佛教葬禮之做法

民間普遍存在的喪葬習俗，佛教從不鼓勵，近年各地區不斷倡減量，不執著最關鍵

楊子佛教禮儀公司 臺中服務處/撰文．2025-05-14

本文摘要：

1. 摺蓮花燒紙錢知識·懶人包
2. 摺蓮花的喪葬禮俗，臺灣早期不普遍
3. 不執著摺蓮花燒紙錢，現代提倡減量
4. 誦咒的功效與燒紙的作用，是兩回事
5. 個人的業力根本無法用「金錢交易」

▲佛教徒無須摺紙蓮花，真正的超渡來自念佛、誦經、行善與供養三寶。蓮花象徵清淨解脫，而非焚燒紙錢紙花的世俗儀式。 攝/楊子佛教禮儀

楊子禮儀師有時會收到家屬詢問「摺蓮花」的問題，看過「楊子佛教禮儀」官網的人則表示，〈燒紙錢、庫錢〉的由來與知識非常詳細，還有〈金童玉女紙紮焚化〉的介紹說明，也消除了他們心中不少的疑問。不過，為什麼佛教徒不燒紙蓮花呢？本文來為大家細說解惑。

---

摺蓮花燒紙錢知識·懶人包

要點	說明
摺蓮花起源	台灣早期只燒銀紙，摺蓮花是近百年才出現的新風俗。
蓮花紙錢形式	黃色紙張、卍字符號，中央印有紅字〈往生咒〉，象徵乘蓮往生或轉世投胎。
摺幾朵最吉利	常見數字有 9、18、36、72、108 朵，可搭配念佛誦咒，增添祝福功德。
誰來摺	通常由家屬製作，也可由親友、鄰居協助摺蓮花以表達祝福心意。
地方習俗差異	如馬祖地區常將蓮花與紙錢一起焚化，最多可達400箱，全村民一起摺合力完成！
環保觀念	現代政府與殯葬單位提倡減量焚燒紙錢，避免空氣污染，守護空氣品質。
佛教觀點	佛教強調以誦經、茹素、布施、行善、供養三寶回向功德。未倡導摺蓮花或焚燒紙錢。
蓮花象徵的意義	代表清淨、柔軟、可愛、美德，象徵法界真如「常、樂、我、淨」。
聖嚴法師觀點	誦咒≠燒紙，兩者毫無關聯；「往生錢」並無佛教依據，屬迷思。
楊子觀點	冥錢無法改變業力，摺再多蓮花也無法替亡者改變因果。重點在心念、善行與修行。

---

摺蓮花的喪葬禮俗，臺灣早期不普遍

自明末清初以來已經超過三百年了，一代代移民先人從原鄉帶到臺灣的信仰習俗，也在時代更迭中不斷演變，其中對於祭拜過世的人，常常是以焚化給亡者用的冥錢、銀錢為主，漸漸地衍生出「摺蓮花」的喪葬禮俗。但在一個甲子前，「摺蓮花」的現象不像今日般普遍存在。

根據鈴木清一郎所著《臺灣舊慣習俗信仰》中記載的：「金銀紙形狀有很多種類，從粗紙的二、三寸到四、五寸不等，呈四角形，上面貼著金箔的叫金紙，上面貼銀箔的叫銀紙，......銀紙有『大銀』與『小銀』之別。......本省人在墳前擺列供品時，要把銀紙放在前面點火，相信在紙煙裊裊上升的朦朧狀態中，死者的靈魂就會來拿這些紙錢充作陰間費用。」

「又相信在燒銀時，如果碰掉了銀箔，這張紙錢在陰間就不能使用，所以拿放時都要小心，不過為了避免萬一，通常都是整捆焚化。」

由此可知，早年先人在祭拜祖先或亡靈時，只有使用「銀紙」紙錢。
而今民間喪儀中的「摺蓮花」，是一種黃色的「往生蓮花」紙錢，上頭有佛教卍字環繞四方角落，其中間的內容印為紅字往生咒（或名「拔一切業障根本得生淨土陀羅尼」），寓意往生者乘坐此蓮花，蒙佛接引往生西方極樂世界，亦或迴向往生者以此蓮花為座，早日前往投胎。


▲摺蓮花，是一種滿懷祝福的傳統喪葬儀式，象徵亡者乘蓮歸往極樂。家屬與親友以虔誠之心摺蓮花，並誦念佛號，以期亡者得以安息。 攝/楊子佛教禮儀

一般來說，摺蓮花的數目是九、十八、三十六、七十二、一百零八朵。

摺蓮花時要注意，有的人說不能惡口罵人，有的則說需要配合茹素，最好是能一邊摺一邊同時進行念佛：「南無阿彌陀佛，或者搭配背誦往生咒，如此可令往生者收到的功德利益會更快。

「摺蓮花」並沒有規定由誰來製作，通常是往生者家屬合力完成，以示不捨的祝福心意。此外，好朋友或者街坊鄰居，有的也會送上親手摺的紙蓮花給予祝福迴向。


▲一朵朵摺疊的蓮花，寄託著對亡者的思念與祝福。透過虔誠的誦念與祈願，願其乘蓮歸去，離苦得樂，安息於佛國淨土。 攝/楊子佛教禮儀

不執著摺蓮花燒紙錢，現代提倡減量

臺灣有些地區如離島馬祖的人，在辦喪事的時候，通常會在棺木內放置紙錢及摺蓮花，與遺體一起火化，有超度亡者之意，同時象徵讓亡者身邊有錢花用，摺的越多越代表生者的敬意和孝心；以馬祖地區為例，焚燒的紙錢基本款數為二十箱，成形的紙蓮花可達四百箱，而這麼龐大的數量是同村村民一起合力幫忙之下才得以完成。

這種民間喪葬習俗做法雖然存在 ，但是當今保護地球的環保意識非常普遍，各地方政府殯葬管理處也不斷提倡紙蓮花要減量放入燃燒，不執著摺蓮花燒紙錢，大家共同來維護良好的空氣品質，將淨土留給下一代。


▲佛教並不要求摺紙蓮花也不建議焚燒金紙銀箔，真正的迴向是透過念佛、誦經與行善。 攝/楊子佛教禮儀

誦咒的功效與燒紙的作用，是兩回事

蓮花，是佛教常使用的象徵物。但家中有喪事，佛教徒要去摺紙蓮花嗎？答案是：完全不需要隨俗，儘管坊間充斥摺蓮花表示思念亡者、為過世親人成就功德之意，但佛教從來沒有要人摺蓮花的說法。

聖嚴法師開示說：接受以「佛化奠祭」儀式來「做佛事」的家屬，不須燒金也不摺紙蓮花 ，心中完全放下這些世俗做法，取而代之的是用念佛、誦經、誦咒、茹素、做善行、以往生菩薩名義布施，乃至供養三寶......來迴向給往生菩薩。

蓮花除了作為佛教的一種標幟，更是「清淨」的象徵，因此受到佛教徒珍視。佛經記載蓮花出汙泥而不染，具有香、淨、柔軟、可愛這四種美德，因此而被用來比喻法界真如的「常、樂、我、淨」四德；還有蓮花的妙香，能令看見的人生起喜悅、吉祥、清淨的平安感受。

佛教的百科全書《大智度論》卷八中記載：諸佛隨應世俗眾生，故示現神力，趺坐於清淨柔軟蓮花上而不令其壞。佛教諸佛菩薩多以蓮花為座，例如極樂淨土的阿彌陀佛，以及觀世音菩薩、大勢至菩薩，都是坐於寶蓮花上，同時藉此表示得到解脫的聖賢及十方淨土眾生都是從蓮華中化生，由此也稱淨土為「蓮邦」。

但用來燒化的紙蓮花和佛教一點關係也沒有。

聖嚴法師就曾在開示中提到「往生錢」，說：「大陸到了臺灣的佛教徒，還發明了另一種叫作往生錢的紙錢，在一小張的黃紙上，用紅水印上梵文字母的〈往生咒〉，就當作鬼用的錢了。其實誦咒的功效，與燒紙的作用，根本是兩回事。』」


▲佛教觀點建議應以念佛、誦經、茹素與行善來助亡者，而非執著於燒紙儀式。 攝/楊子佛教禮儀

個人的業力根本無法用「金錢交易」

摺蓮花幾乎是一般人都有過的經驗，它象徵著面對生離死別的最後作為。很多人認為摺蓮花是表達孝道的方式，在親手摺蓮花的過程中，內心哀痛暫時得到療癒的出口，外在一切的紛擾忙碌似乎也靜止下來，心中和往生菩薩的距離更加靠近，畢竟就算是生死無常，也不能截斷心靈的交流對話，而完成的一朵朵蓮花清淨、和美的寓意，就像是親手送給往生菩薩的真誠祝福。

除了這些自我感受之外，往生菩薩真的需要我們做「摺蓮花」嗎？那是往生菩薩最迫切要的嗎？只要燒得多，就能改變往生菩薩的去處嗎？

楊子肯定地告訴您：往生菩薩不需要我們「摺蓮花」給他／她，燒再多也無法改變個人「因果業力」，這是硬道理。佛教從不要人焚燒冥錢，因為業力根本無法用「金錢交易」，身外之物非但無法利益亡者、祖先，反而徒增給祭拜對象的影響。

參考資料：
《臺灣舊慣習俗信仰》‧高賢治、馮作民編譯‧民國70年8月再版
《台灣喪葬禮俗源由》‧魏英滿、陳瑞隆 編‧2009年10月一版六刷

---

延伸閱讀:

• 迴向意思？如何迴向？迴向文範例｜佛教葬禮重視行善布施、助念迴向
• 阿彌陀佛的第十八願
• 往生要帶的是願力，不是業力｜玄奘大師的教導｜般若心經
• 家人往生後可以穿海青搭菩薩衣嗎｜我的永續之願講座-QA1
• 讓家屬好感動好安心．如法的佛教葬禮這樣做｜我的永續之願講座-QA2
• 家人相信三魂七魄．如何與長輩分享佛法中陰身觀念｜我的永續之願講座-QA3
• 點燈文化【貪生怕死】EP.6 節目專訪｜楊子牧‧楊子佛教禮儀公司｜PODCAST