佛法觀念

迴向意思？如何迴向？迴向文範例｜佛教葬禮重視行善布施、助念迴向

迴向能積聚福德，淨除罪障

楊子佛教禮儀公司/撰文

本文摘要：

1. 什麼叫做「迴向」？
2. 迴向的意義
3. 迴向的對象
4. 迴向的種類
5. 如何迴向？
6. 各種迴向文

▲楊子佛教禮儀公司十分重視在殯葬服務過程中，鼓勵及引導家屬親近佛法、以行善布施、誦經、念佛等方式迴向功德利益給亡者。
 

什麼叫做「迴向」？

「迴向」，依照中文辭彙的解釋，「迴」，是「轉」的意思；「向」，是行動或意志的趣向。在完成任何一種善行時，以思惟或表白的方式，將善行的功德迴轉給眾生或者特定的對象，並使自己也趣入佛道；例如佛陀最初宣說的《大方廣佛華嚴經》，其中的《普賢行願品》裡有一偈：

「所有禮讚供養福，請佛住世轉法輪，隨喜懺悔諸善根，迴向眾生及佛道。」

或是以此追悼亡者，祝福其安穩的心意，也稱為「迴向」。

佛教高僧怎麼解釋「迴向」呢？

夢參老和尚說，「迴」是把所有的功德收回來，「向」是向外放。

星雲大師在《佛光教科書》裡指出，「迴向」是佛教專有名詞，不但是一種殊勝的修行法門，也是一種表白的方式。所謂「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」，以自己修行的善根功德，迴向給一切眾生，不僅能長養心量、利益眾生，更是成就道業的要件。

聖嚴師父在《正信的佛教》裡同樣表示，所謂「迴向」，就是從自己的方面，迴轉朝向他人的方面，這是屬於心力的感應。


▲聖嚴法師有深入的佛學學術背景，透過自身修學佛法親證的體悟，以淺白而平易又充滿智慧的文字，藉《正信的佛教》一書，詳述關於佛教的種種疑問及誤解。
 

迴向的意義

「迴向的思想就是生命的延續與擴大」，星雲大師在開示《華嚴經普賢十大願》時說，迴向有「給人」、「布施」、「分享」、「寄存」、「播種」等意義，除了自己累積修行功德，以期成就佛道，更普將功德法益，均霑法界眾生。

因此，迴向是佛教非常殊勝而獨特的修行法門。星雲大師闡述「迴向」的原理，正如手持蠟炬去引燃其他蠟燭，不但原來的蠟燭本身光明不會減弱，因其他蠟燭的光光相照，反而會更加光明、更加明亮。所以迴向愈多，不但自身的功德不會減少，且能利益更多人，功德愈加殊勝。

 

迴向的對象

「迴向的對象可廣及法界一切眾生，甚至可以迴向給冤親債主」，星雲大師指出，迴向可以化解惡緣為善緣、化阻力為助力，所以多行「迴向」，可以廣結善緣，同時也是實踐「自他兩利」、「怨親平等」的大乘菩薩道最佳法門。

例如《法華經．化城喻品》所載之偈：
「願以此功德，普及於一切；我等與眾生，皆共成佛道。」

 

迴向的種類

據《大乘義章》卷九記載：迴己善法有所趣向，故名迴向。迴向分三種，星雲大師分別說明：

1. 菩提迴向：「是其趣求一切智心，迴己所修一切善法，趣求菩提一切種德，名菩提迴向。」意思是，將所修的一切善法，迴向無上菩提，能早日成佛度眾。
2. 眾生迴向：「是其深念眾生之心，念眾生故，迴己所修一切善法，願以與他，名眾生迴向。」意思是，將所修的一切善法，迴向無量無邊的眾生，能離苦得樂，永證解脫。
3. 實際迴向：「是厭有為求實之心，為滅有為趣求實際，以己善根迴求平等如實法性，名實際迴向。」意思是，將所修的一切善根，迴向法界真如，能早日契入般若智海中。

《華嚴經疏》卷廿六中，標明「迴向」因隨境所向，義有眾多，列舉十大迴向，星雲大師以現代白話說明：

1. 迴自向他：將自己所修的善根功德，都能迴向饒益一切眾生離苦得樂。
2. 迴少向多：將所修微量功德，以歡喜心迴向，普願一切眾生都能同霑法益。
3. 迴自因行向他因行：將所修的善根功德迴向佛、一切菩薩，願未滿的令得願滿，心未淨的令得清淨。
4. 迴因向果：將因地所修的一切，迴向佛果，早日成就佛道。
5. 迴劣向勝：所修之行雖不究竟，希望能昇華成無限的功德，成就一切眾生。
6. 迴此向證：將此岸所修諸多善根，迴向法界一切眾生，能同證聖果。
7. 迴事向理：將所修的事相功德，與諸法性相應，迴向入無作法的真如理體。
8. 迴差別行向圓融行：將一切的千差萬別，迴向圓融無礙的平等法性。
9. 迴世（間）向出世（間）：將所有善根功德迴向眾生，能出離世間，獲得解脫。
10. 迴順理事行：將一切順理所成事的功德迴向眾生，都能成就理事無礙及事事無礙法界。

 

▲楊子佛教禮儀規劃追思佛事，引導與會親友來賓共同為亡者祈福，凝聚眾人誦經、念佛功德迴向給往生菩薩，非常殊勝並深具意義。 圖:法鼓山法師、蓮友菩薩帶動誦念情境。
 

如何迴向？

一般人通常是為「自己」或「我的家人」、「我的朋友」祈求各種福德果報，由於有「我」的觀念，對於功德就生起了執取之心，有了執取之心，自然不肯普皆迴向。學佛的人觀察諸法自性本空，了解法性平等，便無所可取著，自然願意迴向。由此可知，迴向是「無緣大慈，同體大悲」的精神體現，是「人我一如，怨親平等」，如此的迴向心，是菩薩一切行中最上首的發心，也因此無論修什麼法門、做什麼功課，莫不如此迴向。

生活中如何迴向呢？星雲大師舉出有二十種迴向：
（一）迴事向理 （二）迴自向他 （三）迴己向眾 （四）迴小向大 （五）迴苦向喜 （六）迴冤向親 （七）迴劣向勝 （八）迴穢向淨 （九）迴惡向善 （十）迴邪向正 （十一）迴欲向慧 （十二）迴外向內 （十三）迴下向上 （十四）迴私向公 （十五）迴俗向道 （十六）迴因向果 （十七）迴迷向悟 （十八）迴有向空 （十九）迴偏向中 （二十）迴人向佛

大師闡述生活上的迴向方法，比方說我有一位好朋友、我有一顆好吃的糖，很想分享給他，但是他不在身邊，於是我在吃的時候想著，希望他也能品嘗到這樣好吃的糖，希望他也能跟我一起分享，擁有好心情。事相上他是沒有吃到，但是如果他知道有人希望與他分享的心，他會覺得很歡喜，就會有所相應。同樣的，我有一塊錢，這一塊錢，希望天下的人都能應用到，不至於受貧窮之苦，那這一塊錢的意義就不一樣了。一碗飯，我一個人吃，但吃飯時，祝禱所有飢餓的人都能有一碗熱飯可以享用。雖然只是小小的一碗飯，但普世飢餓的人都能得到我們的祝願，因緣就不一樣了。如果我今年農作物的收成很好，我也願天下風調雨順，大家都能有很好的收成；好的磁場傳播四方，必然互相感染、互相成就。

再譬如，我把參與修橋鋪路的功德，迴向給父母長命百歲；我把誦經拜佛的功德，迴向給子女聰明智慧；我設身處地站在別人的立場，體會別人的感受，知道「己所不欲，勿施於人」；轉換立場感受別人的需要，知道要給人一點因緣，能用體諒的心，角色互換。所謂「自他兩利」，就是迴自向他的意義，將自己的知識、發心、善行，都願意和別人共享時，他的人生就和別人產生了連結，形成了「同體共生」、「共生共榮」的存在，生命的意義就不一樣了。

如何面對人生中的障礙、考驗呢？佛陀的堂弟提婆達多，三番兩次設計陷害佛陀，但佛陀總是告訴弟子：「提婆達多是我的善知識，是我的增上緣。」人與人之間，國與國之間，都要發揮人道關懷，互相幫助，因為結緣總比結怨好，唯有慈悲，才能攝受人心。

有一個沙彌在山裡跟著師父修行，師父有神通，發現沙彌活不過七天，就讓他回家拜別父母。沙彌路上遇到大雨，看見一群螞蟻困在水窪，隨手拿起樹葉讓螞蟻脫困。七天後，沙彌回來，師父很驚訝問他這幾天做了什麼事？他就把救螞蟻的事告訴師父，師父高興的說：「你的壽命原本已盡，因為救了螞蟻，壽命又延長了！」有時候隨手功德、隨口功德、隨心功德，卻能有不可思議的果報，這都是迴因向果的力量所致。

迷和悟在一念之間，一念迷，就是凡夫；一念覺，就是佛祖，所以說：「佛是已覺悟的眾生，眾生是未覺悟的佛。」迷的時候，無論走到哪裡都覺得不好；悟的時候，自覺心安，東西南北都好。迷惑的人常輕易拒絕因緣、機會，久而久之，當然失去一切；悟道的人懂得隨順緣起、尊重因緣，自然擁有好因好緣。所以要迴迷向悟，用所悟的道來昇華自己。

迴向都有一個目標，有目標就是有限；能將有限變無限，就是「迴有向空」。「空」不是沒有，空才能建設有，例如虛空能包容萬有；我們能照見五蘊皆空，就能度一切苦厄，究竟利益一切眾生。空是什麼呢？空是一種正見，能破除迷思、去除障礙；空是一種般若智慧，可以了悟宇宙人生的真理；空是一種因緣，能成就一切，讓一切和諧存在、彼此無礙；空又像一句彌陀聖號，能代表一切言語，讓一切意義盡攝其中。迴有向空，就像一個聚寶盆，能使我們的功德不但不會流失，反而會愈來愈大、愈聚愈多，利益更多的人，甚至可以廣及法界一切情與無情，一起同圓種智。


▲以誦經、念佛、持咒等方式來增長自身的福澤與培植善根，不受時空限制，起心動念間就能產生力量與功德法益，以竭誠真心迴向，利己利人。 圖:楊子佛教禮儀追思儀式中提供之課誦儀軌。
 

各種迴向文

不論消災或薦亡，普遍都能念誦的迴向文有：

• 「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」
• 「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」
• 「慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心。」
• 「我今發心，不為自求，人天福報，聲聞緣覺，乃至權乘，諸位菩薩，唯依最上乘，發菩提心，願與法界眾生，一時同得阿耨多羅三藐三菩提。」

將誦經、念佛、往生助念的功德迴向亡者時，最後念誦的往生淨土迴向文有：

• 「願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。」
• 「願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。」
• 「願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。」

 

普賢菩薩發願偈：

「願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。」

文殊菩薩發願偈：

「願我命終時，盡除諸障礙，面見阿彌陀，往生安樂剎。」

大慈菩薩迴向偈：

「十方三世佛，阿彌陀第一；九品度眾生，威德無窮極。我今大皈依，懺悔三業罪；凡有諸福善，至心用迴向。願同念佛人，感應隨時現；臨終西方境，分明在目前。見聞皆精進，同生極樂國；見佛了生死，如佛度一切。無邊煩惱斷，無量法門修；誓願度眾生，總願成佛道。虛空有盡，我願無窮。」

過完堂，吃飽了也可以迴向〈結齋偈〉，將接受食用的功德迴向給施主，祈願他們能幸福安樂：
「所謂布施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂，飯食已訖，當願眾生，所做皆辦，具諸佛法。」

或者也可以祝禱迴向：

• 「我願將參加○○法會的一切功德，迴向給所有的親人，以及歷代宗親，蓮品增上。」
• 「願將拜懺功德迴向給冤親債主」，或「願將布施的功德迴向亡者，幫助他蓮品增上。」
• 「祈願○○人士因為布施功德而福壽綿長。」
• 「願此功德迴向給每一位見者、聞者，普皆迴向，祈願世界和平。」