《學佛地圖從初發心展開的踏實旅程》新書座談會｜法鼓文化出版·著者林其賢｜法鼓山臺中寶雲寺

記《學佛地圖──從初發心展開的踏實旅程》新書問世｜著者林其賢

果賢法師、吳省常老師齊聚一堂對話，與500讀者分享，祝福早成佛道

楊子佛教禮儀公司臺中服務處/撰文．2026-08-19 加入為 Google 偏好來源

本文摘要：

《學佛地圖·從初發心展開的踏實旅程》核心要點
500讀者齊聚臺中寶雲寺，見證二十年心血結晶
以表解立綱維：88張圖表破解深奧名相
聖嚴法師談「學佛的意義」：佛法、佛學與學佛
解行並重：走出知見與修持脫節的困境
同願同行：菩提眷屬與學界師長齊心推薦
在生死關懷中落實正信佛法的現代價值
學佛三種層次與學習路徑優缺點比較
資料引用來源與查證
常見問題 FAQ

▲法鼓山臺中寶雲寺三樓大殿座無虛席，讀者熱烈參與新書交流。

《學佛地圖·從初發心展開的踏實旅程》核心要點

核心項目	內容說明	對修行的具體助益
著作源起	彙整《人生》雜誌專欄與二十餘年講學精華，初稿厚達二十萬字。	架構完整，系統化梳理學佛必備的知見基礎。
圖表導讀	全書五大篇章共收錄 88 張結構綱目表解。	視覺化拆解深奧佛學名相，降低初學者理解門檻。
核心理念	身體力行結合佛理鑽研，追求「解行並重」不二法門。	避免流於空談理論或盲目祈求，將佛法落實於日常。
生死關懷	銜接佛教經典的老病關懷與現代臨終備案。	建立正向生死觀，面對生命終點時能無懼安詳。

500讀者齊聚臺中寶雲寺，見證二十年心血結晶

法鼓文化在2026年7月出版一本新書《學佛地圖──從初發心展開的踏實旅程》，並於8月2日上午9時30分起，在法鼓山臺中寶雲寺三樓大殿，舉行一場五百人座無虛席的新書分享會講座。

會中除了邀請果賢法師、吳省常老師及著者林其賢老師，對新書內容暢談細說，從各地而來的讀者們，也在法師鼓勵下勇敢「站台」，參與發表祝賀及看法。整場活動歷時兩個小時結束，人人法喜充滿，熱絡氣氛久久不散。

以表解立綱維：88張圖表體驗深奧佛法名相

《學佛地圖》是新書名，也是二十多年前林其賢老師應果賢法師之請，在《人生》雜誌上撰寫「般若方程式」專欄的成果，加上老師多年來的教學精華，其初稿就有厚厚二十多萬字。

法鼓文化編輯總監果賢法師先就新書出版因緣作了一番介紹後，林其賢老師接著為與會大眾導讀新書部分精彩內容。他舉其〈自序〉說明此書的讀者設定，「當初以高中生程度為對象」，希冀用淺顯的文字，「以現代觀念、語彙理解佛法名相」，因此於撰寫時採用「以表解立綱維」，效法五十年前高中班導師吳省常老師（現今臺中蓮社常務董事），講授佛法概論課時使用的綱目簡表，那是歷代高僧大德居士為了注疏佛經而常用的分析圖解法，稱之為表解，幫助讀者理解古老的佛法名相。

全書共計製作八十八張圖表，分布在五大篇章中，都是林其賢老師日積月累、用心提供給讀者的閱讀思考進路，盼能降低一般人對佛法感到深奧難懂的入門檻。

「全書詮釋的一個一個佛法名相，這些名相看起來只是一個概念，例如『因與果的辨別』，想要清楚理解，就需要把背後相關的理論完整說明。」所以讀者透過《學佛地圖》一書，不僅對初入佛門者有正確導引、認識佛教的功效，同時也能快速理解佛法名相的背後涵義，是本非常實用的修行工具書。

座談最後，果賢法師及吳省常老師、林其賢老師，都為大眾獻上祝福：祝福每一位學佛的人，從初發心起步，踏實設定最適合自己的學佛地圖，「菩薩道的學習旅程，祝福大家都能早日成佛」！

▲法鼓山臺中寶雲寺《學佛地圖》新書分享會現場｜楊子佛教禮儀公司

▲法鼓山臺中寶雲寺三樓大殿座無虛席，讀者熱烈參與新書交流。

聖嚴法師談「學佛的意義」：佛法、佛學與學佛

楊子佛教禮儀負責人楊子牧師兄當天也到場祝賀，並請購新書和公司同仁分享法喜。

楊師兄表示，與林其賢老師已相識數十載，他在學術殿堂以治學嚴謹而素有聲譽，於國立大學中文系任教三十餘年退休後，如今擔任法鼓山聖嚴書院弘講師等職，長年講授《論語》、佛教生死學等課程，深受青年學子、社會人士敬重。其研究著作有：《李卓吾事蹟繫年》、《李卓吾的佛學與世學》、《聖嚴法師年譜》、《迎向現實人間聖嚴法師的倫理思想與實踐》、《李炳南居士年譜》等。

楊子官網收藏的《生死關懷四講》，也收錄林其賢老師早年講課身影，其內容相當具有啟發性：
第一講：林其賢老師談佛教經典中的老病關懷
第二講：林其賢老師談現代佛教徒必要的臨終備案
第三講：果賢法師談『生死相隨如何看生死』
第四講：郭惠芯老師談《生死五十問》的實用臨終關懷

楊師兄指出，有一年，聖嚴法師為眾開示《學佛的意義》，闡述佛法、佛學、學佛這三者的差異：
「佛法，是『成佛』的方法。如何成佛呢？一定有其理論依據和方法的指導。將理論依據、方法的指導弄清楚，這就叫『佛學』。然後依照理論的依據和方法的指導去修行成佛的功夫，這叫做『學佛』。」

解行並重：走出知見與修持脫節的困境

聖嚴法師進一步說：「有些知識分子看經、看論，雖能把它寫成論文，寫成一本本的書，但自己在日常生活裡面、在言行舉止之間，並不能把佛法、佛學裡面的精神表達出來，佛法對他們而言，受用不多，只是當作一種工作的對象，或者說是生活的一種工具。像這樣的人不能說他不好，就是不夠很好，為什麼呢？因為他們不能身體力行，他們所知、所學、所寫、所研究的東西，把佛學和修行體驗分開了。

「另外也就是多數的人，對佛法、佛學沒有意願去深入的了解，也沒有這樣的基礎和因緣，接觸到比較深的、比較廣的、比較高的佛法理論、理念，及修行的有系統的方法、佛教的各項知識，但他們抱持『說得多不如做得多』的理論，因此不會花很多時間去研究，可是他們真正用一句、兩句佛法，或者用一部經、兩部經，或者用某一個法門來修行，這種人是專門學佛，而沒有要研讀佛學的。

「此外一種人又更普遍，知道要拜拜、要要求菩薩保祐，信佛也信菩薩、信因果，但沒有時間去打坐、修行、持戒......。雖知道信佛好，但要叫他照著去做，都說現在還沒有到時間啦、師父您幫忙我修哦！像這樣的居士，對佛教相信，也恭敬三寶，但對自己卻沒有辦法，比如說：叫他少抽一根菸、少喝一點酒，他說好啦好啦，我等老了以後會戒酒；叫他來拜佛，他說好啦好啦，有機會我來好好的拜佛......。像這種人他信佛，但對佛法、佛學沾不上邊，是為什麼？他沒有撥出時間也沒有這個意願，對學佛雖有嚮往心，但是還沒有意願馬上去做。

「這三種人，中間的這個層次是最好的，如果能夠佛學精通，修行也學得很踏實，那是更好了！可見身體力行與佛理鑽研，是學佛的不二法門。」

▲法鼓山臺中寶雲寺《學佛地圖》新書分享會現場｜楊子佛教禮儀公司

▲《學佛地圖》新書座談會交流會中，與眾人分享的簡報內容亦是於學習佛法大有益處之善知識。

同願同行：菩提眷屬與學界師長齊心推薦

為推動正信佛教觀念，林其賢老師一年比一年忙碌，但他的願力堅固，加上有夫人郭惠芯老師，永遠是他的最佳護持拍檔，夫婦倆人終日勤奮修福慧，菩提眷屬羨煞不少人。

郭惠芯老師在臉書發文表示：「林其賢老師這本書，曲曲折折走了近二十年，七月終於要出版了，《學佛地圖──從初發心展開的踏實旅程》彙整了《人生》雜誌『般若方程式』專欄與多年講學粹選。當然，經過這一年半的精編精校，內容一定比十五年前、五年前更縝密精實。成書過程有許多師長督促與朋友鼓勵，祝福《學佛地圖》可以走到更多有緣者的身邊，帶給翻讀者益處。」

在生死關懷中落實正信佛法的現代價值

前中研院歐美研究所所長單德興教授也在臉書發文，表示自己「有幸與林老師結識多年，深深佩服他的佛學造詣。先前也有機緣聆聽他的演講與佛學課程，深知他對此書所投注的心力，以及推動『佛普』（佛法普及化）的願力。因此很高興看到這本深入淺出的書終於出版，特此強烈推薦。」

▲法鼓山臺中寶雲寺《學佛地圖》新書分享會現場｜楊子佛教禮儀公司

▲圖片擷取自單德興教授個人FB貼文。

楊子相信──雖然我們還是平凡眾生，卻也擁有與釋迦佛一樣的光明清淨佛性，在我們前方已有無量數人學佛，完成自覺覺他、覺行圓滿，在我們後方也會有無量數人學佛，依照千古以來走在前方者提燈照亮的路，精進前行，燈燈互照腳下的路，修學戒定慧，修學菩薩道。今日，林其賢老師的心血文章付梓出版，集成的《學佛地圖》一書，揭示諸多修行觀念與捷徑，能助益有心學佛者少走冤枉路，如同與諸上善人同行，可資益寶貴道心，可不要錯過喔！

學佛三種層次與學習路徑優缺點比較

修學層次類型	典型特徵	優點面向	盲點與局限
單純研讀佛學	熱衷經典注疏與考據，長於論述。	理論架構清晰，名相掌握精準。	知見與生活脫節，難以伏斷個人煩惱習氣。
專修特定法門	持誦特定經咒或一句佛號，不求甚解。	執行門檻低，信心堅定易專注。	缺乏完整體系，遇知見疑難時易生退心。
民間祈福信仰	遇事求神拜佛，未建立戒行與打坐習慣。	具備善念與恭敬心，易於親近寺院。	未明因果義理，習慣推託修行責任。
解行並重（推薦）	依循表解明晰佛理，並落實於身口意。	知行合一，修持路徑踏實不易迷失。	需長期投入心力研讀與自律實踐。

資料引用來源與查證

引用項目	資料名稱與出處	公開來源
新書出版與講座	《學佛地圖》新書分享會（法鼓文化主辦，2026年8月2日）	法鼓山寶雲寺官方活動紀錄與公告
導師法語開示	聖嚴法師開示《學佛的意義》	聖嚴法師法鼓全集
學術著作與經歷	林其賢老師學術年譜與專欄著作	國立大學中文系師資典藏及《人生》雜誌專欄

常見問題 FAQ

《學佛地圖》適合完全沒有佛教基礎的初學者閱讀嗎？
- 適合。本書最初設定讀者群為高中生程度，全書運用現代語彙與 88 張結構表解，將艱澀名相視覺化，非常適合初發心者作為入門指引。
書中提到的「以表解立綱維」是什麼意思？
- 這是古德注疏經論常用的綱目圖解法，透過條理分明的階層式圖表，清楚呈現各名相之間的邏輯與理論脈絡。
「佛法」、「佛學」與「學佛」有何不同？
- 「佛法」是成佛的方法；「佛學」是將這些理論與指導弄清楚的學問；「學佛」則是依循理論指導去實踐修行的具體功夫。
為什麼只讀佛經、寫論文不算是完整的學佛？
- 若只將佛學當成研究知識，卻無法在日常生活與言行舉止中落實佛法精神，就切斷了佛學與修行體驗的連結，無法獲得佛法轉化煩惱的實益。
只會到廟裡拜拜祈求保佑，為什麼難以在修行上進步？
- 單純求保佑屬於外求善緣，若不願意撥出時間理解因果道理，也不願在生活中持戒、修正不良習氣，就無法轉變內在煩惱心。
什麼才是聖嚴法師所說「學佛的不二法門」？
- 「身體力行」與「佛理鑽研」兩者並進，既能通達義理，又能踏實修持，這就是解行並重的不二法門。
本書與臨終關懷、生死教育有何關聯？
- 著者林其賢老師長年講授佛教生死學，正信的學佛知見能幫助大眾看清生老病死的自然規律，建立現代人必要的臨終備案與豁達心態。
《學佛地圖》最初是由哪個專欄發展而來的？
- 源於二十多年前林其賢老師應法鼓山果賢法師之邀，在《人生》雜誌撰寫的「般若方程式」專欄，歷經二十餘年講學與精修而成書。
平時工作忙碌、時間有限的人該如何使用這本書？
- 可以先瀏覽全書的 88 張表解建立整體架構，再針對自己當前最感疑惑的名相或篇章深入研讀，循序漸進建立知見。
正信的佛教禮儀服務如何體現《學佛地圖》的精神？
- 透過推廣環保、簡約且具備佛教意涵的奠祭儀程，破除傳統繁瑣恐懼的迷思，引導家屬在肅穆溫暖的氛圍中體會生命善終的真諦。