生命書寫

2026 佛光山國際萬佛三壇大戒｜楊子設香案恭迎法師托缽行腳至臺中之啟發

奉獻一份心力，護持佛光山傳授「國際萬佛三壇大戒」，見證 250 僧眾走出叢林腳行全台，讓大乘佛教法脈淵遠流長

楊子佛教禮儀公司 臺中服務處/撰文．2026-05-10

本文摘要：

1. 2026 佛光山全台行腳祈福懶人包
2. 新戒僧眾行腳緣起：走出叢林，走入人間
3. 三壇大戒：依循古制培育現代僧才
4. 僧伽的真實定義：住持正法的核心
5. 法脈傳承史：從西域譯經到寶島台灣
6. 楊子佛教禮儀：護持正法與續佛慧命
7. 行腳托缽與一般寺院布施的差異
8. 資料引用來源與查證
9. 常見問題 FAQ

▲法師與路邊信眾交會的一瞬間，簡單的點頭與合掌，便是一個善緣的起點 。 攝/楊子佛教禮儀

---

2026 佛光山全台行腳祈福懶人包

重點項目	內容說明	備註
活動背景	佛光山開山 60 週年暨星雲大師百歲誕辰	具里程碑意義
參與人數	166 名新戒戒子與僧眾，總計約 250 人	跨國界規模
行腳區域	橫跨高雄、宜蘭、台北、台中、彰化、雲林、嘉義、屏東	全台祈福
行腳宗旨	走出國家富強、佛教興隆、人間光明、佛子正信的路	心保和尚開示
三壇內容	初壇沙彌戒、二壇比丘戒、三壇出家菩薩戒	完整僧才培育
修持目的	透過行腳將佛門祝福傳遞予大眾，為社會安定祈福	利他實踐

---

▲行腳祈福隊伍中的標語旗幟，書寫著「走出人間光明」的願心，引領人心向善 。 攝/楊子佛教禮儀

---

新戒僧眾行腳緣起：走出叢林，走入人間

佛光山2026年傳授「國際萬佛三壇大戒」，二百多位圓滿大戒的法師，自5月3日起走出叢林，展開全台行腳托缽祈福活動，6日與佛車行到臺中市，楊子佛教禮儀負責人楊子牧帶領公司同仁敬設香案，於西屯路上合掌恭迎莊嚴、盛大的行腳隊伍，並護持供養清淨僧眾，成就難遭難遇的福田功德。

今年是佛光山開山六十週年的里程碑，也是開山祖師星雲大師百歲誕辰，因此特別啟建傳授「國際萬佛三壇大戒」，166名出家戒子在戒期圓滿前，與佛光山僧眾展開橫跨高雄、宜蘭、臺北、臺中、彰化、雲林、嘉義、屏東等地的全臺行腳祈福活動，於5月10日回到佛光山大雄寶殿舉行功德總迴向。


▲楊子佛教禮儀同仁敬設香案，合掌迎接莊嚴殊勝的佛車以及托缽祈福的行腳僧團。 攝/楊子佛教禮儀

這是佛光山睽違十五年再次舉辦弘法全臺的行腳祈福活動，啟程儀式上，住持心保和尚帶領全體行腳僧，說出行腳宗旨：「走出國家富強的道路‧走出佛教興隆的道路‧走出人間光明的道路‧走出佛子正信的道路」。行腳托缽不僅是出家人的修持，同時也將佛門祝福傳遞給有緣的人。

心保和尚開示：「古代禪師為了（ㄌㄧㄠˇ）生死大事與求法，不惜千山萬水尋師訪道。此次大家以歡喜心行腳，除了為生死大事，也為社會興盛及人心安定祈福。期許大家清淨三業、力行三好，帶動社會和諧、人心向善。祝福大家增福增慧、身心自在、平安吉祥！」


▲佛光山住持心保和尚手捧重缽受供，目光柔和慈憫專注於當下步伐，體現「上乞佛法，下化眾生」的修持精神 。 攝/楊子佛教禮儀

---

三壇大戒：依循古制培育現代僧才

星雲大師曾開示：「三壇大戒是中國佛教的傳統特色，披剃出家者，必須登壇受戒，才堪稱為真正的出家人。......三壇，即初壇授沙彌、沙彌尼戒；二壇授比丘、比丘尼戒；三壇授出家菩薩戒。」佛光山也表示：「國際萬佛三壇大戒儀軌依古制進行，包含請師入壇、禮敬三寶、正請戒師、開導戒法等程序。」

「舉辦國際萬佛三壇大戒，旨在培育具備戒定慧三學基礎的現代僧才，透過如法傳戒，弘揚正信佛教，讓戒法精神在全球各地生根發芽。此次三壇正授，不僅是個人修行的重要里程碑，更是佛教法脈延續與人類心靈淨化的重要象徵。」


▲250 位由新戒法師與僧眾組成的莊嚴隊伍，步伐整齊一致，橫跨台中西屯區展現佛門威儀 。攝/楊子佛教禮儀

正如星雲大師開示：「萬里的路程，都是始於今天的一步，你所想做的事情，你所發的願力，都應該從今天起。因為從今天做起，我們才沒有依賴；從今天做起，才能見到效率；從今天做起，未來才能成功。」

由此可知，佛教的今日正是由無數的大德祖師奉獻自己一生，他們秉持捨我其誰、以教為命的精神，廣傳佛教法寶、延續法脈，以佛心為己心，讓後代的人能夠親近佛法、信仰佛教，這是無我的實踐，也是偉大的宗教情操。


▲負責人楊子牧將供養投入法師缽中，祈願種下善根培植清淨福田與表達對僧眾續佛慧命的崇高敬意 。 攝/楊子佛教禮儀

---

僧伽的真實定義：住持正法的核心

今日佛教是世界三大宗教之一，已有二千六百多年歷史，其弘傳有的時候會順勢而為發展，但許多核心教義與法脈傳承，代代僧伽皆是嚴守傳統，不曾改變。例如所謂「僧伽」的養成，依照著名唐朝道宣律師的看法，需要符合兩個條件才能完備：第一是「理和」，即遵循佛教教義，以涅槃解脫為目的；第二是「事和」，有六種：戒和同修、見和同解、身和同住、利和同均、口和無諍、意和同悅。

簡單來說，「僧伽」狹義上指有人信受如來的教法，奉行其道，出家剃髮，從佛陀學道，並具足戒、定、慧、解脫、解脫知見，那他就是成就四果的聖弟子（也是已解脫生死的阿羅漢）。廣義的「僧伽」，則指信受佛法、修行佛道的團體而言。

一般普遍認為，佛教在東漢明帝時傳入中國，當時漢明帝夜夢金人，太史傅毅以為可能是西方的佛，明帝因此派遣使者前往西域求佛法。途中遇到梵僧迦葉摩騰、竺法蘭二人，便請二僧一同歸洛陽，明帝由此創建「白馬寺」，梵僧也譯出《四十二章經》，這是我國有佛僧、佛寺、佛教的開始。


▲新戒子清淨的僧服與具足戒的威儀，展現佛光山依循古制培育僧才的嚴謹成果 。 攝/楊子佛教禮儀

---

法脈傳承史：從西域譯經到寶島台灣

之後有西域沙門相繼來華，積極從事譯經工作，著名的有伊朗人「安世高」大師，於公元145–146年間入洛陽，陸續譯出《安般守意》、《四諦》、《八正道》、《十二因緣》等經。另一位重要論師「支婁迦讖」，為月氏人，譯出《般若道行品》、《首楞嚴》、《般舟三昧經》，以及《兜沙》、《阿閦佛國》、《寶積經》等般若、方廣、華嚴等諸部佛經，至此大乘佛教開始受到重視。

三國時代，有中天竺僧人「曇摩迦羅」，於魏嘉平二年（250年）譯出《僧祇戒心》，該戒本又稱作《僧祇律》，為部派佛教大眾部系的戒本，首立羯磨法授戒，奠定我國佛教戒律基礎。之後，又有安息僧人「曇諦」（帝），譯出《曇無德羯磨》（又作四分律）、《摩訶僧祇律》戒本等等。

至北朝的「法顯」大師（337-422），他是印度西行求法後取經歸國的第一人，在長安譯出《方等般泥洹》、《雜阿毘曇心論》等重要經典，又渡海至師子國（錫蘭），求得《彌沙塞律》、《長阿含》、《雜阿含》、《雜藏》等。歸國後撰寫《佛國記》一書，記述所見的各國風物。之後師與「佛陀跋陀羅」（覺賢大師）譯出四十卷《摩訶僧祇律》。


▲慶祝佛光山開山六十週年與緬懷星雲大師百歲誕辰而啟建的行腳活動，每一步都承載著大師的人間佛教願景 。 攝/楊子佛教禮儀

此後又有許多譯經師，如：來自龜茲（今新疆疏勒）「鳩摩羅什」大師、佛陀跋陀羅大師（譯《菩薩戒本》）、中天竺僧曇無讖大師（譯《優婆塞戒》）、罽賓僧求那跋摩法師（譯出《四分尼羯磨》、《優婆塞五戒相》、《菩薩內戒》），及來自天竺的僧人真諦三藏大師（譯出《大乘起信論》、《金光明經》），闍那堀多法師（譯出《佛本行集》、《起世經》），他與達磨笈多法師還合譯出《添品妙法蓮華經》（個人譯出《大集念佛三昧經》、《藥師如來本願經》）。

這些高僧大德，他們有時候在中原戰亂下一邊避難，一邊譯經，並隨機教化世人，讓象徵佛教的真義：佛寶、法寶、僧寶能完整傳承下來，同時給予有緣的眾生指引迷津。

唐代之後歷代高僧如：玄奘大師、實叉難陀大師、法藏大師、菩提流志、義淨大師、不空三藏等人，致力於翻譯梵典，其影響力也隨著國勢經濟發展，遠傳海外諸國。至宋代以後的佛教界大多致力在刻印藏經，翻譯梵典的數量極微。教界傳教重點漸漸轉為度眾、辦學培育僧才、建寺傳戒、講經說法等範疇。


▲佛車徐徐引導行腳隊伍，沿途傳播梵音與祝福，吸引台中路人駐足合掌祈福 。攝/楊子佛教禮儀

---

楊子佛教禮儀：護持正法與續佛慧命

漢傳佛教史上第一場三壇大戒，目前是不可考的，但萬幸三壇大戒等佛教儀軌至今仍在寶島臺灣不斷傳授。

楊子佛教禮儀長年護持大乘正信佛教，並鼓勵家屬親近佛法、護持佛法、聽聞佛法，信受奉行。此次在臺中親見並能護持在佛光山受持大戒的新戒，感到無比感動、殊勝。

祈願我們的佛教永在人間、正法永久住，眾生皆得離苦得樂，我們的先人也能早成佛道！


▲信眾們臣服於佛陀慈悲與佛法無邊的願力，恭迎聖像虔誠伏跪於佛轎下方，共同祈求國泰民安，世界祥和。 攝/楊子佛教禮儀

---

行腳托缽與一般寺院布施的差異

比較項目	行腳托缽	一般寺院布施
互動方式	僧眾走出叢林，主動走入人群與社會結緣	信眾前往寺院，尋求心靈安頓與聞法
教育意義	推廣「三好」運動，帶動社會向善和諧	護持僧伽住持正法，維持道場運作
修持重點	體現禪師不惜千山萬水尋師訪道的精神	建立正信信仰，實踐日常財、法布施

---

資料引用來源與查證

參考來源	引用內容摘要	可檢索網址
佛光山人間通訊社	2026 年傳授國際萬佛三壇大戒、全台托缽行腳之宗旨與詳細行程。	https://www.lnanews.com/
星雲大師全集	關於「三壇大戒」的意義、出家受戒儀軌以及僧伽養成之開示。	https://www.masterhsingyun.org/
佛光大辭典 (數位版)	「僧伽」定義、道宣律師之「理和、事和」及漢傳佛教譯經史查證。	https://sql.fgs.org.tw/webfgs/
楊子佛教禮儀官網	楊子禮儀對大乘正信佛教的護持精神、台中服務處設香案紀實。	https://www.leniency.com.tw/

※ 以上連結包含公開報導與權威文獻庫，供讀者進一步查證與延伸閱讀。

---

常見問題 FAQ

---

延伸閱讀:

• 恭迎佛誕節·雲水浴佛車2026持續到安寧病房，淨心送祝福
• 臘八粥溫暖中榮：楊子佛教禮儀攜手佛光山，25年寒冬傳愛不間斷｜法寶節感恩公益行.2026
• 助念的利益
• 聚焦民俗說法，如何分辨迷信？｜農民曆擇日、看風水有用嗎

---

---

楊子24小時客服專線：0800-365-108
歡迎與我們的專業禮儀師聊聊，協助您建立身後事規劃，給予專業佛教禮儀服務。
或親洽：

• 臺北市北投區中正街17巷9號
• 臺中市西區五權西六街22號
• 高雄市三民區昌裕街107號