活出自在的「腳踏實地禪」！《果如全集》重磅出版，楊子慈善家族護持法音，傳承不熄的智慧心燈

《果如全集》震撼問世：跨越半世紀，完整收錄聖嚴法師首位弟子果如法師的禪法精髓

結集果如法師一生七十三載弘法結晶，首波八冊精裝紀念版，祖師禪林2026年二月推出，楊子同結法緣善願，助力成就法音宣流

楊子佛教禮儀公司臺中服務處/撰文．2026-03-02

本文摘要：

《果如全集》出版重點
逾半世紀傳持禪法，弘法經歷完整呈現
說法生動融入生活，令人懷念法喜充滿
楊子承辦追思法會，圓滿植存金山園區
倡興祖師禪法交棒立典範，延續心燈
果如法師生平記要（1951-2024）
祖師禪法 VS 傳統禪修：差異比較
資料引用來源
常見問題 FAQ

果如法師圓寂後，弟子歷時兩年將其弘法結晶結集為《果如全集》。2026年首波八冊精裝版正式問世，收錄師父一生智慧。楊子佛教禮儀感念師恩，護持出版計畫，盼法音宣流，成為法友修行的明燈助緣。｜楊子佛教禮儀公司

▲果如法師圓寂後，弟子歷時兩年將其弘法結晶結集為《果如全集》。2026年首波八冊精裝版正式問世，收錄師父一生智慧。楊子佛教禮儀感念師恩，護持出版計畫，盼法音宣流，成為法友修行的明燈助緣。圖/祖師禪林網站

《果如全集》出版重點

項目	內容詳情
全集規模	近千萬字，預計出版限量精裝紀念版 58 冊。
出版進度	2026年2月首波推出 8 冊，預計 2030 年 10 月全數出版。
出版型態	精裝紀念版、電子複本 (PDF)、電子圖書館三種型態。
楊子護持	「楊子慈善家族」贊助「法身再現」專案，助力法音宣流。

逾半世紀傳持禪法，弘法經歷完整呈現

廣受佛教界內外敬重的果如法師在2024年捨報圓寂後，其祖師禪林的弟子用心結集師生前著作與弘法教材，歷經兩年籌備、編輯，於2026年2月正式推出《果如全集》問世，預計出版限量精裝紀念版五十八冊，首波推出八冊介紹其中八個系列。楊子佛教禮儀聞訊法喜充滿，與「楊子慈善家族」護持「法身再現」贊助專案，希望藉此拋磚引玉，讓《全集》早日全部出版，成為前行佛道法友的助緣，更願果如法師法音繼續宣流，早日倒駕慈航，廣度有情眾生。

《果如全集》內容近千萬字，目前仍在進行整理編輯，預計到2030年10月能全部出版，分八個系列：〈0親見果如〉〈1入祖師禪〉〈2經典要義〉〈3祖師語錄〉〈4默照講要〉〈5精進話頭〉〈6精進念佛禪〉〈7精進念佛〉。

果如法師（1951～2024）是聖嚴法師座下最早的剃度弟子，也是傳法弟子。聖嚴法師在高雄美濃閉關及留學日本期間，果如法師十二歲多，便依止師公東初老人（1908～1977）於中華佛教文化館受教，之後也曾至東方佛教學院（現今佛光山叢林學院）就讀。聖嚴法師返臺後，師追隨承教參禪。廿二歲時罹患腦瘤，一次於煮雲法師主法的大專青年精進佛七期間，領悟身心世界，大大降低腦疾之障，當時大約是1978年間，聖嚴法師領師至祖堂禮祖，親授印證。

之後，果如法師開始協助聖嚴法師指導行者禪修，長年為法鼓山禪堂板首。因緣聚會下，師建設臺灣「祖師禪林」，以指導話頭禪著稱，弘法足跡遍及中國、馬來西亞、美國、加拿大等地，受到各地僧信敬重。於2024年10月2日在禪林安詳示寂，世壽七十三歲。

祖師禪林表示，「《果如全集》幸蒙法鼓山方丈和尚果暉法師的三度勉勵，以及祖師禪林禪眾佛友的大力支持，才得以啟動，以限量精裝紀念版形式，具體呈現果如法師的法身教導，並提供電子複本（PDF），以及電子圖書館等三種型態出版。」

在祖師禪林現任住持常真法師的統理規劃下，楊子相信果如法師的禪心智慧，一樣能在數位化時代，無聲導引世人「照見自性本來面目」，進而「體現本地風光」。

為推動果如法師「法身再現」，楊子慈善家族贊助《果如全集》出版專案。全集預計收錄五十八冊千萬字精華，楊子期盼拋磚引玉，助力法寶圓滿出版，以此功德祝禱法師倒駕慈航，廣度有情眾生。｜楊子佛教禮儀公司

▲為推動果如法師「法身再現」，楊子慈善家族贊助《果如全集》出版專案。全集預計收錄五十八冊千萬字精華，楊子期盼拋磚引玉，助力法寶圓滿出版，以此功德祝禱法師倒駕慈航，廣度有情眾生。(情境示意圖)

說法生動融入生活，令人懷念法喜充滿

楊子佛教禮儀負責人楊子牧回憶對果如法師的第一印象，是2002年4月26日在楊子承辦中華佛教文化館董事錠心長老尼（1923～2002）圓寂追思典禮，當時由於聖嚴法師遠在美國弘法，因此由法鼓山僧團都監果品法師主法，果如法師擔任生平介紹。

「當時，果如法師發文緬懷八旬辭世的（大師伯）錠心長老尼一生，她與俗家妹妹鑑心長老尼（二師伯），為人忠厚溫暖，老實精進修行，且數十年如一日發心，堅毅的當家精神以及與她們生活的點點滴滴、她們的慈悲照顧，都令果如法師衷心感念。」

「第二個印象約在十年後的2012年11月27日，我參加法鼓山大悲心水陸法會，坐在大殿聆聽果如法師開示『總壇概說』。」

楊子牧師兄一邊翻看當時的速記本，一邊說明：「『總壇概說』都是方丈和尚親自說法的課，從來沒有禮請不在體系內的僧眾主講；果如法師不僅『空降』，還一連宣講了四、五堂，每一堂的時間約兩小時，現場竟沒有一人『度估』，個個精神奕奕，結束時還響起熱烈的掌聲，這是因為果如法師的講經說法日常生活化，他用敘述故事性方式讓人明白佛法義理，使人聽來津津有味，聽完法喜充滿。」

「第二年的水陸法會，總壇就再沒見到果如法師了，很多信眾心中一定也在想：果如法師今年怎麼沒有來？可見大家都懷念著他，懷念他那樣精采生動的說法。那麼印象深刻的法緣，就只有在那一年而已。」

楊子牧師兄說：「再來第三次見到果如法師，是楊媽媽帶著全家人去拜訪祖師禪林，洽詢如何敬奉祖先牌位一事，竟見到正在寺裡的果如法師。之後我們家將祖先牌位正式請到祖師禪林，每年就常常會去祭拜，好幾個同學家中的祖先牌位也都請至祖師禪林，感覺寺內環境相當清淨優美，氣氛祥和莊嚴，寺中法師平實親切，像住持常真法師等人，都很平易近人。」

2024年10月10日，果如法師追思法會由法鼓山方丈和尚果暉法師主法。在聲聲佛號中，僧信大眾共同誦念祝禱，感念法師承襲東初老人與聖嚴法師之教誨。楊子佛教禮儀圓滿承辦此法緣，見證禪門心燈延續。｜楊子佛教禮儀公司

▲2024年10月10日，果如法師追思法會由法鼓山方丈和尚果暉法師主法。在聲聲佛號中，僧信大眾共同誦念祝禱，感念法師承襲東初老人與聖嚴法師之教誨。楊子圓滿承辦此法緣，見證禪門心燈延續。攝/楊子佛教禮儀

楊子承辦追思法會，圓滿植存金山園區

「最後一次見面，是果如法師捨報圓寂那一天。」

楊子牧師兄說：「2024年10月2日那一天，我接到電話，要我幫果如法師舉辦最後的追思會，法師正從醫院要送回祖師禪林......。」
當日下午一時，果如法師在禪林大殿安詳示寂。
翌日，法鼓山都監常遠法師率僧眾前來，為「大師兄」圓滿入殮佛事。
此後一週，禪林每天舉辦誦經禮懺法會，大殿也廿四小時開放給從各地前來感念、追思的僧信。

追思法會圓滿後，由禪林弟子護棺移靈至三峽火化場，並由天南寺法師主法誦經完成荼毘儀式｜楊子佛教禮儀公司

▲追思法會圓滿後，由禪林弟子護棺移靈至三峽火化場，並由天南寺法師主法誦經完成荼毘儀式。攝/楊子佛教禮儀

10月10日上午十時，果如法師追思法會禮請法鼓山方丈和尚果暉法師主法，都監常遠法師、僧團代表及與會大眾，隨方丈和尚共同誦念《心經》、往生咒、阿彌陀佛聖號，祝禱迴向果如法師往生淨土，早日乘願再來。

「果暉法師開示：從果如法師身上看到師公東初老和尚、法鼓山創辦人聖嚴法師兩位長輩教導的體現，雖然對果如法師捨報圓寂相當不捨，但法師的示現正提醒了我們要活在當下，在世時要精進修行、服務眾生、廣度眾生；因緣結束時，就放下萬緣。」

接著，果暉法師說偈：「乘宿願力來，童真即入道；法緣不思議，淬礪於東公；承兩代教誨，順逆皆受用。吾輩大師兄，好學而能問；友直又勤勉，東方名第一；學貫中與西，公撂解非證。悟入在嚴師，深透祖師禪；禪林演大法，弘講海內外；著述從不輟，作育緇素才。還願及報恩，鞠躬並盡瘁；人間功德圓，即入寂滅場；還起大悲願，娑婆度有情」。

2024年10月10日，果如法師追思法會由法鼓山方丈和尚果暉法師主法。在聲聲佛號中，僧信大眾共同誦念祝禱，感念法師承襲東初老人與聖嚴法師之教誨。楊子佛教禮儀圓滿承辦此法緣，見證禪門心燈延續。｜楊子佛教禮儀公司

▲法會現場祥和莊嚴，體現法師「活在當下、放下萬緣」的修行示現。隨後護棺移靈荼毘，完成法師自然自在的最後一哩路。攝/楊子佛教禮儀

憶念創辦人生平時，常真法師除了向法鼓山僧團感恩致謝圓滿念佛、入殮等佛事，也表示禪林四眾弟子會秉持果如法師的訓誨，將「祖師禪法」弘揚。

最後起龕說法，果暉法師說偈：「果海功德身，如如住實際，正智清淨界，湛寂妙常凝，大悲為總持，和光與同塵，尚存芳遺範。」

在聲聲佛號中，禪林弟子們護棺移靈至三峽昇華園火化場，法鼓山三峽天南寺男眾法師主法誦經，圓滿荼毘儀式，四眾見證果如法師的骨灰，植存於金山環保生命園區。

楊家與祖師禪林因祭祀祖先結緣，曾巧遇果如法師並感受其平實親切。禪林環境清淨優美、氣氛祥和莊嚴，吸引許多法友將先人牌位安奉於此，在清幽道場中圓滿思親孝道。｜楊子佛教禮儀公司

▲楊家與祖師禪林因祭祀祖先結緣，曾巧遇果如法師並感受其平實親切。禪林環境清淨優美、氣氛祥和莊嚴，吸引許多法友將先人牌位安奉於此，在清幽道場中圓滿思親孝道。攝/楊子佛教禮儀

倡興祖師禪法交棒立典範，延續心燈

果如法師一生專修祖師禪，弘揚祖師禪，在六十七歲（2018年11月11日）時毅然將方丈一職交棒予第三位法子常真法師，佛教禪門再添佳話，鑄立新典範。

果如法師曾提及自己「從祖師禪法體驗到的自在解脫，讓我可以坦然地面對因緣和合的各種現實境遇。」

祖師禪法，為什麼會有這麼大的力量呢？

因為祖師禪法著重於智慧的開發，聖嚴法師也曾指出這是「從知見的導正、智慧的開啟，轉變了對於事物原有的態度。」肯定此心即佛，生活語默動靜間皆不離清淨心，因為自心本來清淨，「道」也在平常日用中，不離我們左右。

《果如全集》是果如法師菩提道心的結晶，是無比珍貴的法寶，既可作為修行路上的明燈，也能當作生活指引，以及紓解壓力的妙方。

果如法師真誠的說法音聲猶似還在耳邊，他告訴我們：「祖師禪是一種腳踏實地的生活禪法。透過訓練，你可以體驗在生活中，不被現實環境和喜怒哀樂愛惡欲所局困的自在。」而這個訓練方法，正是要實實在在的禪修，就可以讓我們活的越來越自在，越來越明白「我」是誰。

楊子佛教禮儀有幸承辦果如法師追思法會，並在法鼓山僧團與大眾祝禱下，陪伴法師骨灰植存於金山環保生命園區。圓滿法師示現自然、回歸大地的最後一哩路，續傳禪心智慧。｜楊子佛教禮儀公司

▲楊子佛教禮儀有幸承辦果如法師追思法會，並在法鼓山僧團與大眾祝禱下，陪伴法師骨灰植存於金山環保生命園區。圓滿法師示現自然、回歸大地的最後身教，續傳禪心智慧。攝/楊子佛教禮儀

果如法師生平記要（1951-2024）

民國40年（1951）出生：臺灣。
民國52年（1963）十二歲：於中華佛教文化館依止師公東初老人，當時聖嚴法師在美濃閉關，由東初老人代收為弟子，是聖嚴法師第一位出家弟子。
民國67年（1978）廿七歲：在煮雲法師主法的大專青年精進佛七期間領悟身心；聖嚴法師領師至祖堂禮祖，予以印證。
民國76年（1987）三十六歲：開始創建台北市玉佛寺，弘化一方，於1994年落成啟用。法鼓山園區落成後，擔任法鼓山禪堂板首。
民國94年（2005）五十四歲：聖嚴法師傳法，成為法子。
民國98年（2009）五十八歲：開始修建「祖師禪林」，於2011年底落成。
民國107年（2018）六十七歲：將方丈一職傳位常真法師。
民國113年（2024年）七十三歲：祖師禪林安詳示寂。

祖師禪法 VS 傳統禪修：差異比較

面向	祖師禪法 (果如法師倡導)	傳統禪修常見型態
核心重點	著重智慧開發、導正知見。	多著重於禪定功夫之修練。
生活實踐	腳踏實地的生活禪，不離日用。	有時較偏向閉關、脫離世務。
心理狀態	不被喜怒哀樂困局的自在。	追求特定禪境或輕安感。