點燈文化【貪生怕死】節目專訪(一)｜楊子牧．初心始終都在，引領推動良善循環

點燈文化【貪生怕死】節目專訪(一)｜楊子牧初心如一‧致力提升台灣喪葬禮俗文化

楊子以愛的服務，安定人心
引領推動良善循環

楊子佛教禮儀公司/撰文

本文摘要：

真實追隨師志，堅持只做「對的事情」
三個無常故事，體悟「勇敢面對」的力量」
親人離世了，除了懷念他還能做什麼？
點燈文化【貪生怕死】節目專訪EP6．收聽連結

在殯葬業第一線多年的楊子牧師兄，接受「點燈─貪生怕死」廣播節目主持人張光斗邀約，於空中和聽眾分享一個與眾不同的殯葬業。原來殯葬業也可以這麼做？二十多年來他是如何將佛法帶入工作中？又是如何將殯葬業當作一個志業，傳承寶貴的經驗給後進年輕人呢？

楊子佛教禮儀負責人楊子牧的佛教葬禮推廣日常

▲楊子佛教禮儀負責人楊子牧致力推廣能淨化人心的佛教葬禮，數十年如一日，只因心中常念聖嚴師父說：「需要有人做而沒有人去做的事情，就我來吧！」圖:楊子禮儀服務人員在追思會場中誦經念佛情境是最平實的日常。

真實追隨師志，堅持只做「對的事情」

動力超過20多年，至今仍在推廣佛教做法，延續建設人間淨土的願力

主持人：當初在什麼情況下選擇進入殯葬業？是有受到什麼特別的背景影響嗎？

楊師兄：這個因緣也很特殊，這要從非常早以前，約是民國七十五年（1986年）的時候，將近三十六年了，因為阿嬤張阿心，她在農禪寺大寮當義工，她很會做素食料理，師父有時候需要招待一些訪客或是貴賓，常常說：「阿心菩薩，有客人要來哦！」請她來做齋飯供養大眾。是因為阿嬤的關係，我們才和農禪寺結下因緣。

阿嬤去農禪寺當大寮義工，越做越法喜，越做越開心，因為這樣而影響到全家人，像我爸爸、媽媽、哥哥、嫂嫂，就這樣陸陸續續全家三代都去農禪寺當義工。

▲楊子佛教禮儀創辦人楊子杰的爸爸、媽媽乃至阿嬤，引領全家親近農禪寺三十年，從依止聖嚴法師學佛，到三代都誠心護法愛教、立志護持，發心為眾生服務。圖:1990年八月八日，聖嚴師父法駕前來慰問護法會北投分會，於北投楊家合影留念。

早期，法鼓山剛成立助念團那時，因為很缺義工，家裡就住附近，爸爸媽媽義不容辭就發心當助念團義工，我們一到假日就去當場地組義工，搭帳棚、搬桌子……，是這樣的因緣才有機會跟農禪寺、法鼓山結下因緣。

因為聖嚴師父以「大關懷」等三大教育要建設人間淨土，於八十三年推動第一次佛化聯合奠祭。當時一般人認為家裡有人死亡，都是自家在辦，怎麼會和他人一起合辦，所以師父在推動佛化聯合奠祭也是克服了非常多的困難。好不容易第一次的佛化聯合奠祭辦起來了，經過媒體報導，社會大眾普遍對佛化聯合奠祭感到非常莊嚴、非常溫馨。

佛化聯合奠祭是一年辦四次，等於每三個月才辦一次，辦了一年慢慢有成效，有些信眾的家人往生，想起看過佛化聯合奠祭，非常莊嚴、非常好，他們也想要參加，但不可能等待三個月才辦喪事，所以慢慢地就有民眾需要用佛化奠禮來進行，而當時又沒有殯葬業者願意用佛教方式來為民眾服務，甚至業者也不懂佛教是怎麼做，一般要燒紙紮、用國樂、西樂奏哀樂，要有陣頭、罐頭、輓聯等很多花俏事，但是佛教都不要這些，他們就不會做。因此我們是從當了一、兩年佛化聯合奠祭的義工，看到社會慢慢有了這樣的需要，那時候大哥、大嫂才說，不然我們來為大眾協助看看。從當一、兩年聯合奠祭的義工經驗開始，才踏入殯葬業，也是因為覺得師父的理念非常好，我們同時在推動佛化奠禮，在工作當中幫民眾完成佛化奠禮的舉辦。

聖嚴師父的觀念最少超前了二十年！那時，師父的佛化理念很簡單：少燒香、少燒紙，不要造成環境的汙染、噪音，要環保。當時很多人去寺廟拜拜，燒香都要一把，最少都要三炷香，所以我們在推動佛化奠禮，僅僅是少燒香都很難改變，請家屬不要燒二十四小時的香或點很粗的香，有時候還會被罵，更何況不要燒庫錢、不要燒金銀紙、不要燒紙房子、不要燒紙蓮花……都好難。

當時我們在推動遇到了很多的阻力，為什麼呢？因為當時資訊很難取得（不像現在的網路這麼發達），佛法觀念不普及，大眾都還很封閉，所以那時我們的推動感到非常的挫折，服務一個案子都是費盡千辛萬苦。當時我還沒從事殯葬業，是在從事建築美學設計，投入推廣佛化奠禮之後才知道是多麼的辛苦，但為什麼能堅持至今二十幾年呢？原因就是我們以前聽到聖嚴師父常常說：「需要有人做、而沒有人做的事情，就我來吧！」因為這樣的關係，所以我才堅持下去，這個佛化奠禮這麼好，應該要有人來做、要有人來推廣。

第二個，師父也常常說：「佛法這麼好，知道的人那麼少，被誤解卻又是那麼多。」以前的民情認為有拿香拜拜就是佛教了，有念經就是佛教了，沒有一些知見而淪為表象，因此我們認為應該要更把持原則，將佛教的喪禮好好推動，做一個觀念的教育，做一個正確的示範，所以我們不可以妥協、不可以讓步，我們若讓步就會讓一般不了解的民眾以為這樣做也是佛教，就會跟著做，而誤導到大眾。總之因為師父講的這些話，我們覺得應該要繼續堅持下去。

師父還有一句話：「我們堅持做對的事情！」當時我們在推動佛化奠禮這個理念非常辛苦，但我們認為它是對的，所以我們一直堅持做這個事情，做了二十幾年到現在，從來沒有改變方向和意志，這是我們從事殯葬業的因緣及困難過程，和空中的大家來分享。

▲正信如法的佛教葬禮有別於傳統民俗舊慣做法，推動喪葬文化革新的過程艱辛又漫長，多年扎實耕耘成就佛教禮儀最優品牌，受到各界認同與讚賞。
圖:李前副總統元簇先生國葬榮典，台灣首例全程採用佛教儀式，由楊子佛教禮儀服務圓滿。

三個無常故事，體悟「勇敢面對」的力量

對死亡終點不用忌諱，提早規劃安排才不留遺憾，器官捐贈更能遺愛人間

主持人：真的很不容易！這段艱辛的路走了二十幾年，總算走過來而且廣被大眾認同，這是非常不容易的事情，真的是敬佩你們能夠走過來。

面對死亡一般人總會忌諱，不願意去碰觸，但這卻是你們的工作，長期以來有什麼印象深刻的故事可以跟我們分享？

楊師兄：從事這麼長時間的殯葬業，為這麼多的往生菩薩來服務，真得更能體會到什麼是「無常」，因為每一天都在面對無常，因而我們學習到更需要去珍惜「當下」，因為無常是無時無刻就會到來。我在工作中學習到這些往生菩薩或者家人的經驗，就是「任何事情都要勇敢地去面對」。

舉例說，我們以前有一個案件，有一個年輕的媽媽打電話來楊子，她非常地傷心，我們到醫院去關懷、協助。她的兒子剛好滿十八歲那幾天，當時的年輕人十八歲都會買摩托車，她兒子也有守法騎乘，問題是路邊有一車子靠邊停，從左側下車，年輕人沒看到，一瞬間撞上去，就這樣送到醫院，醫生宣布腦死，他的所有家人趕去醫院，都非常地難過，怎麼會好好的一個學生，快快樂樂出門，警察局卻打電話來通知發生事故，很難接受那個當下。

那位媽媽非常難過，她問醫生說有沒有機會？得到的答案是：如果有機會，也是植物人。她媽媽一聽很難過，但轉念一想，說她兒子曾有一天回到家裡跟她說：今天學校老師有分享，器官捐贈可以幫助一些需要有用器官的人；還說如果有一天他發生事情，他也想要像老師說的，將他的器官捐贈出去。想到這一件事情，她就毅然決然將她兒子的器官捐出去了，因為這樣捐贈器官的關係，幫助了四十幾個需要幫助的人，這個就是我們面對這個工作，而知道了很多不為人知的事。

▲那病重的妻子對楊會長說：「小孩小，還需要花錢，我不想造成家人的負擔，我要自己決定後事。」｜【強弱】

另外一個是在有一天早上，有一個非常年輕、虛弱的女性聲音打來問楊子，說想要了解身後事，我們含蓄地請問她，是誰有需要這項服務？她說是我自己。當下約好時間要到她家裡，依約去到她家按了門鈴，出來開門的男主人滑著輪椅出來開門，引導我進去臥房房間，見到他的太太，我才知道她也是一位身障人士，夫妻兩位都是身障人士。

她說，自己因為癌症，已經末期了，她的兩個小孩都只有國小，家裡沒有佛法的觀念，只是傳統的信仰，她怕萬一自己往生了，她的家人、親戚會要兩個小女兒做很多傳統民俗，第一他們沒有經濟能力，也沒有體力辦這些事，她先生也是身障人士，沒辦法像一般人完成這些事，所以她非常擔憂，因此找我想要了解可以怎麼辦。我就跟她分享，可以用佛教的方法，以及如何進行，不會造成小孩的負擔跟妳先生的困惱，她就很安心了，最後委託我說，日後她若往生了，要我跟她其他家人、親戚說這是她的決定，請他們不要給小孩太多的麻煩和困惱。

她非常勇敢地去面對自己的身後事，之後不到一個月，她就往生了，也如願、順利圓滿佛事。這個就是她勇敢面對，去做規劃、安排，不會讓兩個小朋友造成很大的傷害、困擾。

相隔不到一年，這位先生也往生了，因為他們是天生的身障，壽命原較脆弱；他也找我去，因為有之前太太的案件，他後來也很順利地用同樣的方法來完成。所以雖然他們是非常弱勢的家庭，但他們很勇敢來面對他們的生命，直到圓滿畢業。

學生們搭遊覽車來，每個人手裡拿著一朵花，魚貫走入禮堂，禮堂裡千百隻紙鶴旋飛，全都是他們摺的。

▲ 學生們搭遊覽車來，每個人手裡拿著一朵花，魚貫走入禮堂，鵬旭老師的追思禮堂裡千百隻紙鶴旋飛，全都是他們摺的。｜【愛是一】

另外還有一個令我印象很深刻，有一個年輕人，他是體專、運動國手，後來到一所國中擔任體育老師，很盡本分、盡責，不用一兩年就當上體育組長，讓學校的體育評鑑結果很優秀。校長覺得這位年輕人很棒，邀約他說有個班級需要代課老師，拜託他來擔任，而那是一個放牛班，所有老師都沒辦法帶，一直在換老師。他原想為這麼多學生服務很樂意，後來才知道這不是一般的班級，但他非常有愛心，他全力以赴，他更早到學校，更晚離開學校，他甚至半夜會接到電話，學生在便利商店喝酒鬧事，半夜把學生一一帶回去。

平時下了課，他要輔導學生功課，還拜託其他的老師多教學生一些時間，甚至他自己留下來學習，學習後再教學生。後來因為太勞累，免疫功能失調就生病了，期間這個班也順利畢業，畢業時他跟學生說：「我的售後服務是永遠的保固期，直到他心跳停止那一天」。但他在半年後就往生了，而他這個生命的意義就是為了服務，生活的價值就是為了奉獻，這是我們學習到的非常寶貴的人生經驗。

楊子佛教禮儀負責人楊子牧的佛教葬禮推廣日常

▲佛教葬禮莊嚴肅穆、溫馨祥和，引導與會親友來賓共同誦經迴向給往生菩薩，是楊子佛教禮儀規劃追思儀式進行之核心重點。轉悲傷為祝福，以做佛事的精神內涵利益生者與亡者。圖:法鼓山的法師與蓮友菩薩帶動全場誦念祝福。

親人離世了，除了懷念他還能做什麼？

以盡善盡美的籌備來送別，更將無量的祝福轉為慈悲心及善行，表達追思緬懷

主持人：當面對自己親人的往生時，您又是如何處理心境？又是如何去安慰家人呢？

楊師兄：我是把師父常常教我們、大家也都朗朗上口的話用上；就是當發生事情時，要勇敢「面對它、接受它、處理它、放下它」。喪親時很多人都會難過，舉例說有一個案例，我印象很深刻，也讓我很感動。

很多年前，有一位國際大導演李安，他的爸爸突然心肌梗塞往生了，當時他在美國，一接到消息馬上回來台灣台南。他非常、非常地難過親愛的爸爸完全沒有預警的就這樣突然走了，這樣一位對國家、社會有貢獻的長者就這樣離世了。

楊子佛教禮儀負責人楊子牧的佛教葬禮推廣日常

▲楊子佛教禮儀藉由服務各界賢達的寶貴實務經驗中學習扎根，力求呈現高質感並深具內涵的佛教葬禮，從未妥協。
圖:臺南一中前校長李昇先生（李安、李崗導演之父）之追思會場布置有如電影場景。

面對所有的後事，他永遠記得爸爸講的一句話：「人生再多的困難，前方的路再多艱難，我們也要提著鋼盔往前衝。」他跟我分享說，他要用他的專業來完成他爸爸人生最後一件事。來自各界湧入的關懷，他想要用沒有宗教性的一種追思方式，共同來緬懷，共同來送行。他就像在拍電影一樣，把會場布置的像電影場景，讓會場布滿竹林似《臥虎藏龍》，非常地有藝術性。而在儀式進行的音樂，他用了電影的配樂，完全用他的心將他的專業投入在儀式的進行，他是非常地盡善盡美，讓人覺得非常地感動，他能夠在喪親的難過之下這麼有智慧、這麼有勇敢，面對這件事情處理的這麼好。

像我的爸爸六年前往生的時候，我也是學習他的精神。因為我的專業是殯葬，為大眾服務，所以我就用師父教我們的，希望藉由每一位往生菩薩與往生的示現機會，好好為他來規畫進行，用如理、如法的方法來進行，藉由最後一次來教育、來弘揚佛法，改變社會不合時宜的風俗習慣。

當時我用師父在推動的佛化奠禮，我們也改變了親戚們，讓他們知道我們的親人離開了如何來利益他？第一，我們的心要安定下來，我們的心安定，他的心也會安定。如果為了感謝他、懷念他，我們可以為他做一些事情，舉例如同我們常常鼓勵社會大眾，為了我們的親人，盡可能在這四十九天內用素食，用素食的功德無量，佛教徒講究的是一個慈悲心，不吃葷就是不殺生，不殺生就是慈悲，我們為他做了，並迴向給他。我們也鼓勵親友，回去後可以每天為他誦經，誦《佛說阿彌陀經》、《般若心經》，在每天的誦經中，他的心念跟你感應，他都感受的到你的心意，那也是功德無量。

還可以的話，也可以用他的名義作布施、濟貧、捐作社會公益，這是幫助離世的親人增加善業的福德資糧，「萬般帶不走，唯有業隨身。」藉由我們的專業，用這些方法來引導、安慰家人，讓他們盡一點心意。

在殯葬業第一線多年的楊子牧師兄，接受「點燈─貪生怕死」廣播節目主持人張光斗邀約，於空中和聽眾分享一個與眾不同的殯葬業。