陀羅尼被可以火化嗎？怎麼蓋？往生被與蓮花被差別在哪？火葬、土葬與臨終覆蓋完整指南

陀羅尼被怎麼蓋？火化可以燒嗎｜親人臨終往生被的用法與利益全解析

覆蓋時機、火葬土葬處理與供奉指南

楊子佛教禮儀公司臺中服務處/撰文．2026-10-16 加入為 Google 偏好來源

本文摘要：

陀羅尼被（往生被）實用指南懶人包
臨終時機：陀羅尼被什麼時候蓋？
陀羅尼被由來與演變：從清代宮廷御賜到民間流傳
布面經咒密碼：陀羅尼被的製作與功德
平日供奉法：消災解難與日常持誦加持
土葬與火葬實務：往生被可以火化嗎？
觀念釐清：陀羅尼被 vs 市售蓮花被差異比較
具足由內向外的平安力：生死兩相安的智慧
資料引用來源與查證
陀羅尼被常見問題 FAQ

在佛號聲與經咒加持中，陀羅尼被為臨終者帶來安詳與解脫力量。｜臨終關懷與陀羅尼被覆蓋儀式楊子佛教禮儀公司

▲在佛號聲與經咒加持中，陀羅尼被為臨終者帶來安詳與解脫力量。攝/楊子佛教禮儀

陀羅尼被（往生被）使用指南

快速掌握陀羅尼被在臨終、安葬與平日的核心操作重點。

使用情境	操作要點	注意事項
臨終瀕死階段	如一般被褥覆蓋，經文面朝上不顛倒，遮蓋至頸部以下。身旁配合念佛機或親友助念。	不可直接遮蓋臉部，避免增加瀕死者呼吸壓迫感。
斷氣助念圓滿	助念完畢或確認往生後，將被體向上拉伸，完全覆蓋頭面與全身。	動作輕柔，經文字體端正朝上。
火葬入殮蓋棺	隨遺體入棺置於頭邊或腳後。即將蓋棺火化前必須取出折妥。	切勿隨棺火化。待骨灰裝入骨灰罈後，再將被子放置於骨灰罈上或罈內。
土葬安葬過程	直接鋪蓋於亡者遺體身上，蓋棺後隨同棺木一同入土掩埋。	如遇雨弄濕，需以新被覆蓋，濕被曬乾後疊於新被下方入葬。
平常佛堂供奉	折疊整齊安置於腰部以上的乾淨佛桌或抽屜。	早晚課誦時可請出，持誦往生咒 21 遍加持，具消災避邪功用。

臨終時機：陀羅尼被什麼時候蓋？

一般在臨死前的「臨終」時候，大多數人都知道念佛「助念」可以帶給臨終者利益，協助瀕死者安詳持誦往生。佛教徒臨命終時，家屬還會延請有德僧人為其說法、誦經，或請蓮友一同在旁念佛，使其耳聞念佛音聲，心不散亂，念念專注佛號上，這就是「助念」，以念佛之力，得往生淨土。

第二種的做法更普遍，事先準備一台念佛機，放在臨終者耳旁，交代跟著一起念佛，同時也為臨終者覆蓋「陀羅尼被」，一開始的蓋法如同普通被具，只蓋到脖子以下，往生了才將臉部全部蓋上，或到助念結束再覆蓋全身。

此「陀羅尼被」又作「陀羅尼經被」、「陀羅經被」，民間通常稱為「往生被」、「陀羅尼衾（ㄑㄧㄣ）」。

臨終助念，可請法師與親友在床旁齊誦佛號，引導臨終者收攝心神、專注聽聞佛音，靠著念佛的力量安詳往生淨土。｜臨終關懷與陀羅尼被覆蓋儀式楊子佛教禮儀公司

▲臨終助念，可請法師與親友在床旁齊誦佛號，引導臨終者收攝心神、專注聽聞佛音，靠著念佛的力量安詳往生淨土。圖/楊子佛教禮儀

楊子建議為臨終者安排的最好做法是──

在臨終者身前設立一阿彌陀佛聖像，或西方三聖像，讓他的視線能瞻仰到佛菩薩聖容。
身上覆蓋「陀羅尼被」。
至親家屬在旁一同念佛，大約二十分鐘暫停，輕聲開導臨終者要跟隨佛號聲，萬緣放下一心念佛，或輕聲描述佛國淨土的美好清淨莊嚴，先人也在淨土等待相聚......。接著，眾人再繼續念佛。
建立佛教的「往生」觀念。

往生，是指死後到極樂世界嗎？當然不止如此，廣義地說，佛教認為往生是泛指在三界六道中的輪迴，及願往諸佛淨土的受生，都稱為往生。比如，發願念佛生到佛國淨土，名為「念佛往生」；念佛之外還廣修各種善行，稱為「萬行往生」；除此還有「助念往生」、「聞名往生」等等，都是往生之法。

因此每當有人好奇請問楊子牧師兄：「如何看待死亡？」楊師兄說明佛教徒以「往生」作為死的代用詞，「人死後並非一了百了什麼都沒有，此生在命終之際還有未來，所以才稱死亡為『往生』。」

聖嚴法師更曾開示：「死亡不等於生命的結束，反而是新生的開始。」所以看待往生，首要建立健康的觀念，誠如聖嚴法師所教導：
「人生的結束，以佛教的立場，死亡不是喜事，也不是喪事，乃是一件莊嚴的佛事。」

陀羅尼被由來與演變：從清代宮廷御賜到民間流傳

陀羅尼被（往生被）是一件特殊被子，因被具上印有梵字經文陀羅尼，故稱為「陀羅尼被」。若覆蓋在往生者身上，則通稱「陀羅尼衾」。

「陀羅尼」，是梵語dhāraṇī音譯，其形式類同誦咒，後來統稱「咒」為陀羅尼。

陀羅尼被布面印有佛塔、圓輪與外圍三層結構，匯集梵藏密咒與佛號。整件被具宛如隨身壇場，蓋在亡者身上能化解惡業與冤家障礙，讓前路化為一片光明。｜臨終關懷與陀羅尼被覆蓋儀式楊子佛教禮儀公司

▲陀羅尼被布面印有佛塔、圓輪與外圍三層結構，匯集梵藏密咒與佛號。整件被具宛如隨身壇場，蓋在亡者身上能化解惡業與冤家障礙，讓前路化為一片光明。圖/楊子佛教禮儀

陀羅尼被最早出現與使用是在明末清初，清代時最為盛行。《佛光大辭典》記載：「當王或大臣薨，帝賜此被；被以白綾製成，上印藏文佛經，字作金色，稱為陀羅經被」。而皇帝駕崩所用的陀羅尼被，則為黃緞織金，有五色梵字，名貴非凡。「梓宮（皇帝棺木）用織金梵字陀羅尼黃緞衾一，織金五色梵字陀羅尼緞五。皇后至妃嬪亦皆用陀羅尼衾、陀羅尼緞。貴人以下，則待恩賜方准用。」

李炳南居士（1889～1986）曾述陀羅尼被（往生被）：「或由藏地傳入，但知於前清時代，二品以上王公大臣命終之後，受朝廷敕賜，而普通官民不得擅用，今則無禁矣。」

可知陀羅尼被最初只有在皇宮中使用，是君主珍貴的賞賜物品，也是身分地位的哀榮象徵，後來才流傳到民間，成為市井小民普遍使用的度亡用品。

布面經咒密碼：陀羅尼被的製作與功德

高雄文殊講堂住持慧律法師開示陀羅尼被（往生被）來源：「非出自《大藏經》，而係明季密宗盛行，金剛上師為慈悲救世故，集諸佛密咒，以梵文（或藏文）書於布帛，猶似壇場、藏經，倘經加持，其效力更不可思議。將此被覆蓋亡者遺體，能令其消業滅罪，陰間眾生見之為一片光明，可免亡者遭宿世冤家、魔障損惱。」

展開的陀羅尼被（往生被）尺寸通常約182cm×108cm，或200cm×114cm高度，布面上印或繡有塔、塔外圓輪及外圍四周三個主要部分。布被上最開始的七十二種梵文或藏文、中文書寫的諸佛菩薩密咒，及諸佛菩薩、金剛力士功德名號，皆由具有高德勝行、為世人尊崇的金剛上師所書寫，以其持戒威德力、清淨法力雙重加持亡者，祈佛力加被獲得解脫。

陀羅尼被不分老幼或動物皆能覆蓋。它是密續中極殊勝的觸解脫法寶，就算生前沒修行，只要臨終蓋在身上，就能擋去冤家干擾、不墮三惡道，護送眾生安詳結上佛緣。｜臨終關懷與陀羅尼被覆蓋儀式楊子佛教禮儀公司

▲陀羅尼被不分老幼或動物皆能覆蓋。它是密續中極殊勝的觸解脫法寶，就算生前沒修行，只要臨終蓋在身上，就能擋去冤家干擾、不墮三惡道，護送眾生安詳結上佛緣。攝/楊子佛教禮儀

傳承至今日，陀羅尼被（往生被）具有不可思議加持力已廣為人知，且逝者不論男女老幼或動物，臨終時以此覆蓋遺體，可免除一切魔障，普被眾生往生淨土樂邦。

數百年來，陀羅尼被不論是埋葬或火化，其流傳與它的設計本意都緊緊結合，它的存在目的就是幫助臨終者安定，消業脫苦同時不受外界滋擾。

當代金剛乘上師如措尼仁波切等人，則依據桑給契吉密續，製作陀羅尼被，稱為「桑給契吉聖物」，認為「在所有觸解脫聖物中，是所有殊勝中的最殊勝。即使不修行的眾生，雖因其執著和無明而未能在此生證悟，但死亡時不會投入下三道，且能轉生善趣並迅速結上法緣，步上證悟之道。甚至是動物，亦不再墮入下三道。」

平日供奉法：消災解難與日常持誦加持

在桑給契吉密續中描述的陀羅尼被使用方式，其中之一是：
「臨終時將加持被經文朝亡者覆蓋全身，加上小本的紙本密續也安置在臨終者胸口中間，將佛像朝向身體，如同面對佛菩薩一般。最後，此二者可與遺體一起火化或入葬。」
另外一種作法則是：「將被上有經文的那一面字樣向上，以不顛倒錯放為原則。」

慧律法師曾開示，「往生被的作用非僅限於往生時，平日亦可使用，兼具消災解難之功；若遭鬼魅魍魎纏身，亦頗有效應。平日可將該被折好後，安置腰部以上的佛桌、抽屜，或擇佛堂、清淨處供養，早、晚課誦時請出，念往生咒二十一遍加持之。」

土葬與火葬實務：往生被可以火化嗎？

近年市面上也有「蓮花被」，被子上僅印蓮花圖樣，象徵一種祝福物品，沒有任何的加持力，其作用看似美觀莊嚴，但與往生被二者有大大不同。

若擬行火葬，慧律法師表示：「遺體放進棺內，往生被亦隨之入棺，可置於頭邊或腳後，不可火化，直至即將蓋棺、火化，方可將往生被取出、折好，俟骨灰放入骨灰罈內，再以往生被放置骨灰罈上或內，此乃最適當的處理方式。」

「土葬時，往生被直接蓋於亡者身上，蓋棺後，再隨棺入葬。」
「往生被不慎弄濕，應另取一新被為亡者覆蓋，待濕被曬乾，再鋪於新被下。下葬時，依此次序放入棺內。火葬時亦按此順序置於骨灰罈。」

總言之，陀羅尼被具有不可思議威德加持力，無論男女，壽終時將此被覆蓋遺體上，能令亡者罪滅福生，免除一切障難，蒙佛接引，往生極樂世界。

觀念釐清：陀羅尼被 vs 市售蓮花被差異比較

選購喪葬用品時，兩者外觀相似卻有著本質上的功德差異：

比較項目	陀羅尼被（往生被）	民間市售蓮花被
被面印製內容	七十二種梵文/藏文/中文密咒、諸佛菩薩金剛力士名號與壇場佛塔。	僅印製粉色或金色蓮花圖樣，無經文咒印。
宗教加持力	具足經咒威德力，經具德僧寶或上師持戒修法加持，具觸解脫力。	純屬世俗美化與祝福禮儀用品，無密咒加持效力。
火化處理原則	不可直接火化。蓋棺前取出折妥，待骨灰裝罈後置於罈上或罈內。	多數隨遺體一同推入火化爐焚化。
適用範圍	平時可供奉加持，臨終助念、土葬、骨灰安奉皆具殊勝功德。	僅限入殮至火化期間作為覆蓋遺體之美觀裝飾。

具足由內向外的平安力：生死兩相安的智慧

死亡不是天人永隔或陰陽兩隔，此生也只是生命歷程的一個過程。聖嚴法師說：「生命需要有個大方向，以做為自己永久的歸宿。佛教徒要將自己所有的一切，都分享給他人，把所有功德迴向給一切眾生；同時要不斷發願，願能夠自我成長與自我消融，以圓融與超越的態度，做永無止盡的奉獻。如果建立了這樣的目標，不論人生是長是短，都是極有尊嚴的。」

聖嚴法師強調，要我們活得有目標，把修行的功德迴向一切眾生，都得到利益和救濟，這就是發菩提心、行菩薩道。如此在面對死亡時，一定不會感到恐懼，反而歡喜以待，內心具有很大的安定力量。
「平安的死亡，即是死亡的尊嚴，切忌慌亂地用器械搶救，不可呼天搶地的哭喊。重要的是，讓他平安、寧靜、祥和、溫馨的離開人間。」

生死無常，為自己、為家人臨終的那一天，如何做好往生準備呢？我們可以向禪修者學習。

聖嚴法師開示說，禪修者看死亡有三種態度：

第一種「隨業生死」，由他生，由他死。
第二種「自主生死」，活的好，死也自在。
第三種「超越生死」，不貪生，不怕死；徹底大悟，解脫生死。

楊子佛教禮儀三十年來遵循佛法的教導，為有緣人一一送行，見證很多人在佛號聲加持中，平靜、安詳的離世，其家屬也尊重亡者意願，家人一起共修佛事，迴向功德給亡者往生佛國，可以說是達到生死兩相安。

人生最後一哩路，有遠見的人會預先作好往生準備，心中立下明確的往生目標，並長時間積集福慧資糧、修德立功，圓滿此生。

楊子誠摯祈願所有的人，不論何時、身在何處，都能身心自在、幸福安樂。

資料引用來源與查證

引用文獻 / 法師開示	核心佐證內容	公開查證途徑
《佛光大辭典》	明清宮廷陀羅經被敕賜制度與白綾織金規範考據。	佛光山佛光大辭典線上檢索系統
李炳南居士文鈔全集	陀羅尼被自清代皇室傳入民間之歷史沿革論述。	台中市台中蓮社佛教典籍文庫
高雄文殊講堂慧律法師開示	往生被製作源流、火化蓋棺取出放骨灰罈之儀軌規範。	文殊講堂官方出版《臨終切要》與弘法影音
法鼓山聖嚴法師教導	佛教正信往生觀、臨終三種境界與莊嚴佛事開示。	法鼓山大法鼓影音與文字弘法庫
藏傳金剛乘《桑給契吉密續》	觸解脫聖物之功德、臨終胸口安置密續之覆蓋法則。	措尼仁波切芬陀利迦弘法文獻

陀羅尼被常見問題 FAQ

陀羅尼被（往生被）可以在人還沒斷氣時蓋嗎？
- 可以。臨終瀕死階段即可覆蓋，但只能蓋到脖子以下，不可遮臉；直到斷氣助念結束後，方可向上延伸覆蓋整張臉與全身。
火化時陀羅尼被到底能不能一起推進火化爐？
- 不可火化。依照佛教律儀，被上印有佛號與梵文咒輪，應於蓋棺入爐前由禮儀人員取出折妥，待火化撿骨裝罈後，再置於骨灰罈上或罈內。
陀羅尼被有分正面反面嗎？覆蓋時經文朝哪裡？
- 有兩種正規做法：一為經文面朝上放置，以文字不顛倒為原則；二為藏傳儀軌中經文面朝亡者貼身覆蓋，如同佛菩薩面對亡者。漢傳禮儀通常以經文朝上端正擺放為主流。
市面上買的蓮花被跟陀羅尼被是一樣的東西嗎？
- 兩者完全不同。陀羅尼被印有諸佛密咒與法王加持，具解脫障難功德；蓮花被僅有蓮花圖樣，屬於純美觀性質的民間禮儀被具，無經咒加持力。
家裡長輩健康無虞，可以先買陀羅尼被放在家裡嗎？
- 可以。佛陀真言具護身功德，預先請妥折好置於佛桌或腰部以上乾淨處供奉，早晚課誦加持，不僅無任何忌諱，更能常保家宅安寧。
陀羅尼被如果不慎被雨水或體液弄濕，該如何處理？
- 若不慎弄濕，應另請一條潔淨新被覆蓋於上方；待原被風乾曬淨後，土葬時鋪放於新被之下隨棺入土，火葬時同樣收整疊好安奉於骨灰罈。
非佛教徒或無特定信仰的逝者，臨終可以使用陀羅尼被嗎？
- 可以。陀羅尼被屬密乘觸解脫法寶，佛菩薩願力平等普被，只要家屬心存恭敬為其覆蓋，皆能為亡者結下清淨善緣、減輕身心驚怖。
家中寵物過世，可以使用陀羅尼被覆蓋嗎？
- 可以。依《桑給契吉密續》記載，即使是畜生道眾生，臨終遇此經咒聖物覆體，亦能庇佑其免墮惡道，迅速結下佛法善緣。
土葬棺木內的陀羅尼被，需要取出還是隨棺入土？
- 土葬時陀羅尼被直接覆蓋於亡者身上，蓋棺後直接隨棺木一同埋入土中，不需於下葬時取出。
平日如果做惡夢或身心不安，可以拿陀羅尼被來蓋嗎？
- 可以。慧律法師開示陀羅尼被兼具避凶解難功效，若遇心神浮躁或外在無形干擾，暫時取清淨供奉之被具覆蓋定心，能得佛力安撫加被。