喪禮穿著與服喪禁忌懶人包：參加告別式該注意什麼|臺灣喪禮習俗禁忌與其化解方法．通識禁忌篇| 楊子佛教禮儀

臺灣喪禮習俗禁忌有哪些？服喪穿著、日常作息與常見避諱全面解答·化解方法

從民間避煞說法到佛教安心觀點，一次搞懂守孝期不能做的事

楊子佛教禮儀公司臺北服務處/撰文．2026-09-01 加入為 Google 偏好來源

本文摘要：

臺灣常見喪禮習俗禁忌與現代因應懶人包
平常開口聊死亡，真的會觸霉頭嗎？
壽終正寢才算圓滿？意外離世是忌諱嗎？
家有喪事守孝期間，生活上有哪些約束？
入殮、出殯一定要擇吉日良辰嗎？
準備壽衣有講究？不能說「買棺材」？
前往告別式弔唁，服裝儀容有哪些分寸？
傳統民間避煞觀 vs 佛教慈悲平等觀差異比較
資料引用來源與查證
喪事禁忌常見問題 FAQ

楊子佛教禮儀公司推動正信佛教殯葬禮儀多年，總是與家屬及民眾分享佛教的生死觀，鼓勵以正向積極的態度來看待、談論生死。死亡是生命必經過程，不須刻意極端地避諱。

▲楊子佛教禮儀公司推動正信佛教殯葬禮儀多年，總是與家屬及民眾分享佛教的生死觀，鼓勵以正向積極的態度來看待無常、談論生死。死亡是生命必經過程，不須刻意極端地避諱。攝/楊子佛教禮儀

臺灣常見喪禮習俗禁忌與現代因應懶人包

禁忌情境	傳統民間說法	習俗由來與初衷	現代生活與正信做法
日常談論生死	擔心招惹晦氣、觸霉頭	出自對死亡未知的心理恐懼	平時家庭坦誠溝通，預立遺囑，交代身後心願，減少遺憾。
身故方式評價	執著壽終正寢，視意外橫死為凶險	古代醫療落後，祈求平靜離世	死亡本質平等無二，救人罹難者更是菩薩示現，給予無限尊崇。
服喪理容打理	不可剃鬚、剪髮、剪指甲	守孝三年無心修飾，表達思親哀痛	現今多於出殯後即整理儀容，以整潔清爽面對社會職場。
宮廟祈福參拜	守制期間帶煞，不可進廟參拜	認為家有喪事不潔，表示專心守孝	出殯後或滿百日即可前往參拜；佛寺則無此忌諱，隨時可誦經迴向。
擇日與沖煞時辰	避開重喪日、三煞日與生肖相沖	擔憂引發第二場喪事之避凶心理	日日是好日，以親友齊聚、交通方便為首要考量，注重念佛祝福。
喪禮穿著禮節	禁穿鮮豔、大紅、裸露短褲拖鞋	展現對亡者與喪家的莊重敬意	著黑色或素色長袖衣褲、素面包鞋，避免花俏與大聲響飾物。

一般看喪事重禁忌，其中絕大多數出自對未知事（無從了解之事）的恐懼心，衍生「敬鬼神而遠之」的態度。若試探這些趨吉避凶的禁忌行為，有的是傳統規範行事，有的則查無根據，人云亦云隨俗遵守。究竟要不要認同，雖見仁見智，不過喪葬禮俗就是生活禮俗，究其目的一在告慰往生者得到安息，二是要安定親友人心，因此認識喪禮習俗禁忌是有必要的，有助於我們明白箇中原委，再依照自身所在環境、時空加以判斷做法，讓自他都能心無牽掛。

平常開口聊死亡，真的會觸霉頭嗎？

答：很多人家中有長輩在，平時禁忌談論死亡，深怕觸霉頭或令人不愉快。即使有人病重、病危，家人仍不知如何啟齒才好，因而無法了解家人最後的意願與希望，致使心中留下遺憾。

所謂觸霉頭，是指人遇到不愉快、不順暢的事時，執著情境不放。以尊重的心談論死亡，當然不會觸霉頭，也不會真的死亡。

最好在平時跟家人的閒話家常中，聊聊彼此對生死的想法，因為死亡其實是我們生活中很熟悉的一部分，不論是報章雜誌、新聞報導中，天天都在發生的事，因此不用害怕去接觸有關死亡議題，有生必有死，死亡不是人生最可怕的事，死亡是自然、普遍存在的，人人都會經歷到，自古以來沒有例外。

當我們有生命「無常」的觀念，並且有「面對」無常的準備，比如預立遺囑、提早規劃身後事，及接受親友死亡的事實，有「覺知死亡」的思惟，能讓我們珍惜生命每個當下，從容、豁達地正面應對無常的到來。

有的人認為死亡是一切的終點，佛教並不認為如此，生死是一種反覆循環、生生不息的狀態，像現在我們經歷的每一分、每一秒，也是一種生死。

古人也有教我們，練習入睡的時候思惟這就是結束，起床的時候就是新生，我們能把握的是從起床到入睡的時間，這樣就能漸漸體會到生死不曾和我們分開。

傳統認為壽終正寢才算圓滿？意外離世是忌諱嗎？

答：聖嚴法師開示：「慘死讓人感覺很可怕，壽終正寢則是每個人都希望的。其實，死亡就是死亡，本質上完全相同，並沒有什麼善終較好、凶死不好的區分。或許我們會覺得凶死很慘，但是有些凶死死得很快，痛苦很短暫；有的善終，卻是纏綿病榻好幾年，不但拖累家人，自己也很痛苦，這樣乍看之下好似善終，其實是不是在受苦呢？雖然佛教徒並不希望自己不得善終，但是佛教徒看待死亡是平等的。《藥師經》裡雖有講到意外、災難的死亡，或是凶險的死亡等『九種橫死』，但是有些災難、凶險的死亡是為了救人，他是菩薩示現，是代眾生受苦，讓後人知所警惕，並給世人前車之鑑，那是一種教材，為什麼一定要說他死得可憐呢？不論是在九二一大地震、南亞海嘯，或是四川汶川大地震中的罹難者，我說，要將這些受苦受難的人看作是『大菩薩』。」（以上摘錄自法鼓文化《生死皆自在》）

父母/長輩過世後，子女的服喪禁忌?

答：傳統習俗中為表達對離世親人的哀痛，守孝期間需要注意──

不過節、不慶生：合爐之前，過年門前不可貼紅對聯、不可做年糕，元宵節不搓湯圓、端午、中元不可綁粽，生日也不可作樂。
不嫁娶、不分家：台灣的習俗，父母喪在三年內不能結婚，想結婚就必須趁出殯以前舉行，或百日內舉行，但因還在重孝中，一切都從簡不張揚，又稱為「暗娶」。這種情形大多是往生者在生前已經為兒子訂親，但還沒等到兒子結婚就往生了。因此也有人的做法是，趁亡親尚在的時候結婚，讓即將離世的至親也能參與。
家有孕婦或新嫁娘，不可參加送終。
不進出宮廟參拜：守制期間到宮廟參拜是禁制，因守制屬於不吉，因此不出入宮廟拜拜，家中不清潔不能拜天公，這是出自對神明的恭敬，也表示專心守孝。要到出殯後或滿百日，才可以到宮廟參拜。
不剪髮、不剃鬍、不剪指甲：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」，這是孝道的傳統，因此直系親屬為感念親人，無心在服喪期間打理儀容，表示孝心。傳統習俗要守孝三年後，才剪頭髮、剃鬍子，現今是在出殯之後就可以整理儀容。
不妝扮抹香：服喪期間應穿著素淨的孝服守孝，不宜過度妝扮，衣著顏色不要選擇鮮豔、繽紛的色彩，應以黑色、白色等素色為主。
不來往紅白喜喪：民間認為喜喪相沖，喪喪也會相沖，一年不能參加兩次喪禮，因此不鼓勵參加任何婚喪喜慶場合。可以用「禮到人不到」的形式，或請人轉交禮金來表示心意。
避免去別人家拜訪。
家中電燈不全關，靈堂保持明亮：服喪時家中電燈、靈堂燈光都要保持明亮，客廳、樓梯、廚房、廁所、往生者房間都要開著燈，傳統稱為照明路。
不驅趕、不殺生：家中出現的昆蟲、動物，民間一說可能是前來帶領往生者的使者，另一說是由往生者化現，回來看望親人，因此不可驅趕或隨便殺生。
對來靈前上香的親友，彼此不說再見，要默默離去。

▲從佛家的立場說，人的禍福吉凶，是由於過去世的善惡業因而感得今生的果報，這是先天的。黃曆對照、宜忌之說、婚喪喜慶擇日看時與否則見仁見智，應以平常心看待，若一昧依賴或被牽制，不知考慮自身與周遭環境變數，只盲目跟從便是迷信。

家有喪事，服喪守孝期間，生活上有哪些約束禁忌？

民間很多相傳的服喪禁忌，是傳統的習俗文化，主要以表達哀思為主，許多古禮的守孝形式在現今社會有的已不適用，比如：「三年喪期內不做官、不應考」，到合爐完成才結束喪期。又如：「孝服不能穿進廁所」，因為古代的廁所是茅坑，怕孝服不小心就沾染穢物，之後不能回收再穿著，因此才出現這樣的說法。

古早若是一家有喪事，附近鄰居都會主動前來幫忙，提供吃食等，讓喪家能專心操辦喪禮，不用自己忙煮三餐；喪家的人到用餐時間，不招呼吃飯，自行各自果腹。現代人在服喪期間大多前往自助餐店購買便當，或在家用簡單飯菜，是普遍的現象了。

入殮、出殯一定要擇吉日良辰嗎？

答：先人傳統上很謹慎，會挑選適合入殮、安葬或火化、合爐的「好日子」，主要是禁忌重喪日與生肖犯沖、生辰犯沖，即要避開：正月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日、六月己日、七月庚日、八月辛日、九月戊日、十月壬日、十一月癸日、十二月己日，來趨吉避凶，以免家中有第二場喪事。另外三喪日、三煞日、赤口日、八招日同屬忌用的凶日。

佛教徒沒有這些禁忌，認為日日是好日，只要親朋好友方便可以參加的日子就是好日，例如週六、週日等，也不忌諱生肖犯沖，主要以誠心來祝禱，或誦經、念佛、行善等功德，迴向往生者離苦得樂。

準備壽衣有講究？

答：先人做壽衣，會選有閏月的年份中，挑一個好日子購買現成的，或買材料去訂做。傳說材料中不可有帶「洋」字，因和陽字同音，不適合亡者穿著。也不可選用「緞子」，這和「斷子」同音而不用。顏色上，不採用黑色，而選用紅色。衣袖要長過手指，將手完全蓋住的長度，將來子孫才不會成為討飯。裁縫師做好壽衣，一定要給紅包並吃雞蛋茶；若是往生了才製作壽衣，則要付雙倍工資並附手巾。

聖嚴法師在《佛化奠祭手冊》一書中表示：「入殮，往生者所穿衣服，依惜福觀念，以整潔、大方為原則，舊衣洗淨亦可，不必依俗穿著五、七層服裝，以免浪費又損福。」

不能說「買棺材」嗎？

答：訂購棺材諱稱「買棺材」，要改稱「買大厝」、「買大屋」、「買大壽」、「放板仔」、「買壽具」，以取吉祥之意。

喪禮穿著前往告別式弔唁，服裝儀容有哪些禁忌分寸？

答：若是親喪，子孫都要穿孝服，倘若居住異地來不及奔喪，或先親而亡，傳統上會需製作彼那一份孝服，於安葬日由家屬將其服紮束，背負送葬。

聖嚴法師曾開示：「告別式，眷屬的喪服，一律以長袖黑色衣鞋，取代不合時宜的麻衣、草鞋，並以素色念珠作為『帶孝』，一則可隨時念佛迴向往生者，二則於守孝期間，不致因出入其他場合，招致他人忌諱或不快。前來悼祭的親友，均著黑色衣鞋，不必戴頭巾、臂巾、腰巾等。」

葬禮中的穿著與裝扮應合宜得體，選擇素簡潔淨的衣裝，避免鮮豔花俏，妝容淡雅為原則。

葬禮中的穿著與裝扮應合宜得體，選擇素簡潔淨的衣裝，避免鮮豔花俏，妝容淡雅為原則。

▲葬禮中的穿著與裝扮應得體合宜，選擇素簡潔淨的衣裝，避免鮮豔花俏，妝容淡雅為原則。

若是親友去參加喪禮告別式，穿著上要注意禁忌有：

炎炎夏日，女性也不宜穿著裸露服裝、露肩，不宜穿緊身衣、迷你裙，不宜穿色彩鮮艷的花俏衣著，不穿著破太多洞的牛仔褲，不宜穿紅色系列衣物，或塗抹紅色口紅都不宜。以簡單、乾淨的素色衣為原則，妝髮整齊、淡雅就好，不宜濃妝豔抹，也不要配戴誇張飾物，不要穿著聲響大的高跟鞋，以包鞋為主，不露腳趾為原則。
上香致意時，要摘下遮陽帽、太陽眼鏡，保持肅靜不喧嘩，保持在喪禮場合應有的基本禮貌。
男性建議穿著黑色或深色西裝，或者白色襯衫，禁忌穿著顯亮色、大紅色衣物或花襯衫，不可袒胸露背，顯擺故作姿態，或穿著短褲、熱褲都不合適，鞋子也不宜穿拖鞋，才是對喪家該有的禮貌。

以上資料出自：
《慎終追遠──台灣喪葬禮俗源由》魏英滿陳瑞隆編世峰出版社

傳統民間避煞觀 vs 佛教觀點差異比較

比較項目	傳統民間避煞觀念	現代佛教慈悲觀點
面對死亡態度	視為不祥與穢氣，敬鬼神而遠之，行事充滿恐懼。	視為因緣轉化與生命自然循環，以平等心坦然面對。
時辰與吉凶	拘泥重喪日、天狗煞、生肖對沖，日子選錯恐殃及子孫。	日日是好日，因緣具足即是吉時，親友便利齊聚為優先。
壽終與意外	推崇老死榻前，將意外身亡歸咎於業障或凶死。	生命長短各隨業緣，救難犧牲者為菩薩示現，值得敬重。
入殮與壽衣	重視層數與材質諧音，層層包裹以顯家威。	講求惜福簡樸，整潔舊衣即可入殮，避免浪費與鋪張。
守孝生活規範	長年不剪髮修面、禁絕日常娛樂，形式拘謹繁瑣。	出殯後生活回歸常軌，以內在行善、布施取代外在形式。
喪期廟宇參拜	嚴格禁止入廟拜神，視喪家為不潔避諱進出。	佛寺隨時歡迎大眾禮佛、點燈、誦經，功德全數迴向亡者。
棺木用詞忌諱	改稱大厝、壽具以求避諱吉祥，禁直呼棺木。	直言其名亦無妨，心存感恩與尊重，不執著語言諧音。
孝服穿戴形式	披麻戴孝、粗布草鞋，區分五服長幼尊卑。	以深色常服搭配素面念珠，莊重整齊，隨時念佛安心。

資料引用來源與查證

文獻 / 出處來源	文獻核心論點與內容	查證與參考說明
魏英滿、陳瑞隆編《慎終追遠──台灣喪葬禮俗源由》世峰出版社	完整記載臺灣漢人傳統喪禮各項儀式規範、守孝期禁忌與避凶流傳由來。	世峰出版社出版，為臺灣民俗喪葬研究經典工具書。
聖嚴法師著《生死皆自在》法鼓文化	開示善終與凶死本質無二，救人遇難者為大菩薩示現，闡明佛法平等生死觀。	法鼓山出版，檢索公開弘法文集《生死皆自在·看待死亡是平等的》。
聖嚴法師著《佛化奠祭手冊》法鼓文化	提倡現代佛化喪儀改革，主張衣著簡樸、惜福穿舊衣、簡化繁冗披麻戴孝。	法鼓山推廣禮儀環保之核心指導文獻，推動以念珠替代麻布孝服。

喪事禁忌常見問題 FAQ

喪事期間家裡電燈要一直開著嗎？
- 民間習俗常說服喪時家裡的客廳、樓梯、廚房和靈堂電燈都不能全關，這叫「照明路」，意思是替剛離開的親人照亮回家的方向。從實際生活來看，治喪期間常有親友在不同時段前來上香，家屬也需要半夜輪班守靈、巡視香火，留著燈光能避免走動時跌倒。等告別式圓滿、出殯之後，生活就能恢復隨手關燈的日常習慣。
一個月能去兩次喪禮嗎？
- 民間習俗常說「一年不吃兩次喪喜米」，擔心兩個喪家的氣場相撞，對體質虛弱者不利。若以佛法觀點，悼念亡者是發自內心的慈悲送別，日日皆是好日，只要心懷誠敬祝禱，一個月出席兩次並無禁忌；若長輩心中仍有罣礙，第二場可採「禮金委託轉交、心意到場不到」的方式化解。
孝服一年不能穿兩次是什麼意思？
- 這句俗諺指的是一年內若穿兩次重孝服，象徵短時間內連失至親，是民間擔心「重喪」接連發生的心理忌諱。現代佛化奠祭多以常服搭配素面念珠代表戴孝，既能隨時念佛迴向，也能破除繁瑣服制帶來的沖煞迷思。
朋友家人過世多久可以去他家？
- 傳統禮俗多建議等喪家完成「出殯」或「百日」之後再去拜訪，避免打擾家屬守靈並顧及雙方長輩對穢氣的避忌。若有急事或探視需要，可先用通訊軟體關心，等家屬出殯除服、生活步調回穩後再登門，最為體貼合宜。
家人過世多久不能參加喪禮？
- 民間規矩中，服重孝者在出殯或百日之前不宜出入別人的紅白喜事，怕孝煞與他人相沖。回歸人情常理，守孝期間家屬身心俱疲，本就需安心調養；若遇至親好友的奠禮非去不可，可待出殯除服後前往，或透過奠儀與文字傳遞追思，彼此心安自在。
服喪期間真的不能剪頭髮、刮鬍子或剪指甲嗎？
- 古人守孝三年不修儀容是為表達極度哀痛。現代社會講求衛生與職場禮節，出殯後即可打理儀容，讓生活回歸正軌。
家中有喪事，到底多久不能進去宮廟拜拜？
- 依民間習俗需待出殯或百日、合爐後才進道教宮廟；佛寺則不受此限，佛門廣大慈悲，家屬隨時能入寺為親人誦經祝福。
服喪期間遇到農曆過年，可以貼春聯或走春拜年嗎？
- 習俗上合爐前過年不貼紅春聯、不蒸年糕，也不主動到親友家拜年以避免對方長輩忌諱，心意可透過電話傳達。
靈堂與家中的電燈整晚不關，有什麼用意？
- 傳統稱為「照明路」，引導往生者靈魂辨識歸路。從實務角度來看，燈火通明也方便守靈家屬夜間起居照料。
看見飛蛾或小昆蟲停在靈堂，需要趕走嗎？
- 民間傳說昆蟲可能是引路使者或親人化現，不需拍打驅趕；以佛教護生心態視之，保持平靜不隨意殺生即可。
如果不小心在喪禮現場說了「再見」會怎樣？
- 民間忌諱在喪禮說再見是怕再次碰上喪事。若不慎說出口也無須恐慌，離場時彼此點頭致意或道聲「保重」更得體。
孕婦或剛新婚的人，真的不能參加喪禮送終嗎？
- 民間擔憂喜喪相沖或動胎氣。若至親想送別，可在肚子綁紅布或配戴平安符；若感疲憊，採「禮到人不到」亦符合孝道。
一定要買很貴、穿好幾層的「壽衣」才算孝順嗎？
- 不用。聖嚴法師提倡惜福環保，只要選長輩生前喜愛、洗滌乾淨的常服即可，不鋪張浪費才是對往生者最好的福報。
親友出殯日子剛好沖到自己的生肖，可以參加嗎？
- 依正信佛法，心中有誠心便能破除沖煞之說；若心理仍有罣礙，可在行禮時稍退後迴避，心存祝福最為關鍵。
參加告別式穿著一定要全身黑嗎？牛仔褲可以嗎？
- 以深色、素雅為原則，深藍、深灰或白色襯衫均可；無破洞的深色素面牛仔褲尚可接受，但切忌穿著短褲、涼鞋或鮮紅裝扮。