生命書寫

迎端午，人間好時節！

防疫把關退病毒，古今皆然！

楊子佛教禮儀公司/撰文

本文摘要

1. 習俗的由來，最早是為祭祀
2. 參與活動中，傳承平安寓意
3. 點茶、禪修，心安則處處安
4. 正向看風俗，覺觀起心動念
5. 不憂懼疫情，效法先民智慧

 

習俗的由來，最早是為祭祀

農曆五月初五端午節，
話說這個流傳二千二百多年的傳統節日，
最初是當時崇拜「龍」的古越民族，
舉行圖騰祭祀、以龍舟競渡的節日，
藉此表達對祖先、亡者的緬懷追思；
後來為紀念戰國時期愛國詩人屈原抱石跳江，
以及紀念東漢的孝女曹娥，救父投江的孝行，
流傳至今而形成了獨特文化，
是國人非常重視的四大節日之一。
 
 

參與活動中，傳承平安寓意

端午節又名五日節、午日節、端陽節……
在潮濕的梅雨季節轉換之後，
端午就是夏季的信使來報到。
俗諺說：「端午節，天氣熱；五毒醒，不安寧」，
為了防害、防病，驅五毒是頭一件大事，
將常見的蛇、蠍、壁虎、蜈蚣、蟾蜍等，
用彩色紙剪成圖像，或貼門窗四周、兒童手臂上，
互相提醒要避開炎夏的五毒諸毒害，以及容易傳播的傳染疾病。
傳統上不分男女老幼，人人手纏五色絲線，身上佩戴香包，
既能防蚊驅蟲，又有芳香除穢、續命吉祥的寓意。
家家戶戶陸續在門口懸掛菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、山丹，
還撒雄黃粉，以驅除各種蟲害，
飲用少量的雄黃酒，避邪驅瘟。
大人小孩尤其期待的包粽子，每一家味道都不一樣，
婆婆媽媽採買好備料、浸糯米、洗竹葉、爆香食材，
蒸煮時的各種香氣味道撲鼻四散，
整串整串飄香的粽子，在端午節這一天早上端上桌，
老一輩的人率闔家大小虔誠祭祀神明，
送離五瘟神，祝禱驅瘟疫。
插菖蒲、包粽子，還有水上比賽划龍舟，
龍舟是送走災邪的交通車，愈快搶旗才能拔頭籌，
還能贏得岸上圍觀民眾一片喝采聲！
正午十一時開始，在陽氣最盛時候取用的午時水，
能作為全家人除瘴癘、淨身洗百病之用；
還有人在地上豎立雞蛋，
立蛋象徵難得的好運到，
這些習俗都是端午節人氣相當高的活動。

 

點茶、禪修，心安則處處安

自唐朝百丈懷海禪師創立禪林清規，
倡導「一日不作，一日不食」，
從那時候開始，天下禪者無不奉行。
據 《敕修清規‧月分須知》記載：
「五月端午日早晨，知事僧堂內燒香，點菖蒲茶。」
世禮居家在端午節飲菖蒲酒，僧侶則以茶代之，
同時，在面對陰陽節氣變化和疫疾隨時伺動下，
佛寺僧人依然在清早焚香、點茶、禪修，
一樣要上堂說法，
一樣有著平常心，
一樣觀照心五毒，
不讓無始以來的貪、瞋、癡、慢、疑，蠢動萌芽，
觀人自在，
觀事自在，
觀境自在，
觀心自在，
心安，處處安，
所以日日是好日！

 

正向看風俗，覺觀起心動念

近九百年前的佛眼清遠禪師，有一《語錄》傳世，
話說有一年端午節，他上堂說法：
「今日端午，世間人釘桃符，書門閫，使萬邪不窺其戶，百鬼不入其門。世間人又使針燒灸，採藥登山，使萬病不干其體，疫癘不入其身。」
揭示風俗的淵源掌故之後，禪師還詳實說了一段典故：
「昔楚大夫以忠言不用，沉於湘江。後人哀之，以竹筒盛飯，繫五色絲祭之，風俗至今流傳不斷。」
在開悟的禪師眼中，
處處都是禪心的顯現與禪機的妙用，
所以他接著說道：
「世間人喫卻米粽，教老僧脹破肚皮。」
每一個文化裡有一套善惡是非標準，
因為深植人心，才影響了世世代代，
當明白一切來自於彼此的起心動念，
清楚覺觀，
明白本質，
心不再被惡的念頭牽引輪轉，
從此也就得到了祝福與平安。

 

不憂懼疫情，效法先民智慧

今年端午節，讓我們來效法先民的智慧，
不需要擔憂病毒的存在，
落實日常生活防疫工作，
維持個人衛生良好習慣，
學習放鬆，練習呼吸法，
多多運動，增強免疫力，
還可以鼓勵自己：你做得很棒！
如同聖嚴法師教導我們的「好願在人間」，
新冠肺炎或許不會立刻消失無蹤，
但在你我眾人許好願、做好事同時，
「使自己的因緣轉變了，
更能使整個社會環境跟著好轉。
心轉，外在的環境也會隨著轉，
所以會轉好運。」
人間美好的時節，就在我們的眼前！