生命書寫

我的永續之願講座‧楊子牧談「送行者的永續關懷」

聚焦「心靈環保」踐行者，受邀與法鼓山果慨法師、留育晨女士跨界對話，
從分享淨零低碳生活行動，來喚起世人生起「YES, I DO我的永續之願」心連結

楊子佛教禮儀公司 臺中服務處/撰文

本文摘要：

1. 默默改革殯葬文化與推動佛化葬禮的推手
2. 心靈環保與低碳生活的跨界對話
3. 恩師鼓勵，成為楊子堅持的動力
4. 公益信願行，不讓人生空手離開

▲「2050淨零排放」如何實踐淨零低碳生活行動，是全人類的責任，從「YES, I DO 我的永續之願」 開啟跨界對話。
 

默默改革殯葬文化與推動佛化葬禮的推手

從二十六年前，他就很與眾不同，因為他──楊子牧，不僅僅是一名「送行者」，更是「佛法行者」。楊子一心推動佛教殯葬禮儀服務，堅持落實聖嚴法師的「禮儀環保」，傳播佛法正向生死觀及生死關懷，革新守舊喪葬習俗儀式，讓數以萬計的家屬在送別親人同時，不再對死亡感到無知、恐懼。由此，業界很多禮儀師都敬重他，認為楊子樹立起臺灣佛化殯葬服務業模範。他將現身法鼓文理學院推廣教育中心，講述他如何推動佛化奠祭，及分享多年落實心靈環保的收穫成就。


▲楊子牧(左一)透過現代葬禮傳播佛法正向生死觀及生死關懷，革新守舊喪葬習俗儀式，讓家屬在送別親人同時，不再對死亡感到無知、恐懼。 攝/楊子佛教禮儀
 

心靈環保與低碳生活的跨界對話

為配合國家政策達成2050年淨零排放目標，同時因應國際趨勢，積極推展淨零生活的觀念及實踐，財團法人聖嚴教育基金會將舉辦「心靈環保與低碳生活的跨界對話」系列活動，以講座對談方式，邀請各界名人提出如何淨零生活，又如何連結聖嚴法師提出的「心靈環保」觀念，以喚起各界對此議題的重視。


▲「YES, I DO我的永續之願」由法鼓文理學院辜琮瑜副教授擔任主持人，法鼓山三學研修院女眾部副都監果慨法師，及楊子佛教禮儀公司負責人楊子牧、中城婚禮計劃創辦人留育晨，進行跨界對話。

當日將由法鼓文理學院辜琮瑜副教授擔任主持人，法鼓山三學研修院女眾部副都監果慨法師，及楊子佛教禮儀公司負責人楊子牧、中城婚禮計劃創辦人留育晨，三人分別就三個面向主題，進行難得一見的跨界對話，帶領眾人連結「YES, I DO我的永續之願」。

這三個主題是：
果慨法師：「用一顆心，守護世界與眾生──心靈環保的美好永續」
楊子牧：「送行者的永續關懷」
留育晨：「從一生一次到永續一生──永續婚禮的實踐」
  ▲「送行者的永續關懷」楊子牧專題演講
 

恩師鼓勵，成為楊子堅持的動力

聖嚴法師（1930–2009）是在1989年創建法鼓山，三十五年前即提倡「心靈環保」觀念及「提昇人的品質，建設人間淨土」理念，率海內外僧信弟子齊心努力，使法鼓山成為國際著名的佛教叢林，其弘法活動主要朝向國際化、多元化，為現代佛教繼往開來寫下新篇章。

楊子牧師兄表示：「我們全家很早就都皈依聖嚴法師，一家三代都愛親近道場，天天回農禪寺當義工，忙得不亦樂乎。」


▲楊子牧師兄表示：「我們全家很早就都皈依聖嚴法師，一家三代都愛親近道場，天天回農禪寺當義工，忙得不亦樂乎。」（圖為聖嚴法師親訪關懷義工留影，攝於北投楊家）

臺灣在七○、八○年代是「臺灣錢淹腳目」的榮景，經濟快速起飛，社會卻瀰漫著殯葬顯擺派頭的虛華風氣，當時聖嚴法師就呼籲：「若想淨化人心、淨化社會，必須先從淨化禮儀開始。」

因而法鼓山於1994年8月9日正式推動首次的「佛化聯合奠祭」，發表「以『心靈環保』為核心主軸，提出『禮儀環保』的理念，希望透過佛化聯合奠祭的舉辦，推動簡約、莊嚴的佛事文化，不但淨化傳統的殯葬風氣，也做到生死關懷和生命教育。」

為了改變普遍的殯葬虛華風氣，聖嚴法師經常開示：「死亡不是喜事，也不是喪事，而是一項莊嚴的佛事。」一再宣講佛教看待生命、面對死亡的正確觀念，不過仍沒有一家葬儀社願意改頭換面。那時，楊子兄弟倆已薰習佛法多年，尤其是楊子杰，一直難忘聖嚴師父說：「急需要做，正要人做的事，我來吧！」最後，他們下定決心於1995年成立一家全力推廣佛教禮儀的公司。


▲聖嚴師父說：「急需要做，正要人做的事，我來吧！」楊子應承師命，下定決心做這「急需要人做卻無人去做」的事。於1995年創辦了「楊子」專注於推廣佛教禮儀的公司。聖嚴師父贈予手書墨寶「久遠廣大」作為祝福。

聖嚴法師贈予一幅手書墨寶「久遠廣大」作為祝福，楊子兄弟非常感動，隨即在文宣簡介上，將公司成立緣起與宗旨詳細說明：
有感於現今坊間殯葬禮儀業者，對於正信又如法的佛教奠禮儀式，多「虛有其表」而無真正內涵與意義，往往嚴重誤導社會大眾，導致社會上對佛法的認知錯誤，甚至損及佛教形象。

誠如法師所提：「佛法是這麼好、知道的人卻那麼的少、被誤解卻又是那麼多。」我們有感於此而發願成立「楊子佛教禮儀」，提供如法的佛教觀念與具體的方法，讓家屬們轉悲傷為祝福，一起來為往生者祈福，進而使「生者安心、往生者得利」──這就是我們的成立緣起。

本公司為落實、推動正信佛教殯葬禮儀暨提倡禮儀環保觀念，以「佛教的信仰，現代人的立場」，推動「慎終追遠，冥陽兩利」的佛化奠禮。力求在簡化、惜福、培福的原則下，完成隆重、肅穆、整齊、祥和而又莊嚴的佛事。我們期望佛教團體及有心人士，共同來響應推動正信的佛化奠禮，因要淨化人心、淨化社會，必須先從淨化禮儀開始。

本公司本著護持、弘揚佛法的願心，鼓勵家屬於往生菩薩的四十九天中陰期過後，仍能親近佛法，種下菩提善根，甚至投入義工義行，奉獻一己之力幫助更多有需要的人。見到家屬們，人人法喜充滿、福慧雙修，是我們最大的滿足，也是我們努力的目標。

這家以「信仰」為重的佛教禮儀公司，二十多年來一直展現初心的力量，接受數以萬計的人囑託，擔任國家元首到各行各業人士的「送行者」，以真誠、利他的「佛法行者」行動及永續的信念，而屢屢獲得政府頒獎表揚，實現楊子佛教禮儀公司是「佛教禮儀第一品牌」使命！


▲楊子佛教禮儀公司展現其初心的力量。多年來接受數以萬計的委託，擔任從國家元首到各行各業人士的「送行者」。以真誠和利他的「佛法行者」姿態，始終秉持永續的信念，為每一位逝者提供尊重與關懷。圖:前副總統李元簇的世紀國葬典禮/攝/楊子佛教禮儀

 

公益信願行，不讓人生空手離開

世界多國領導人於今年（2024年）9月22日齊聚美國紐約，出席聯合國舉辦的「未來高峰會」，主要因應從衝突到氣候變遷所構成的廿一世紀挑戰，稱為「全球危機」。

其實遠在三十年前，聖嚴法師（1992年）就提出「心靈、禮儀、生活、自然」四種環保理念，強調凡事都須從我們的觀念調整做起，才能提昇人的品質，以健康的心態，面對現實，處理問題。當個人的心靈健康、心靈淨化了，定能影響社會淨化，建設人間淨土。

而楊子從1994年參與法鼓山推動「禮儀環保年」開始，二十多年來一直提供佛化臨終關懷，推動簡約莊嚴佛事文化，維護生命尊嚴和死亡莊嚴，以簡化、環保、客製化，作為實踐「禮儀環保」的核心思維，強調簡化、節約、惜福、培福的環保精神。


▲楊子佛教禮儀公司於2022.04.13成立「楊子慈善家族」「布施的人有福、行善的人快樂」有效運用回饋社會公益，照顧社會弱勢。

因緣際會下，新成立的「楊子慈善家族」，也是依照信願行，同時響應法鼓山對環境衛生、保育自然生態、珍惜自然資源的號召，全方位推廣淨化人心的文化、教育、弘法事業。

楊子牧師兄說：「環境對人的影響很大，楊子的所做所行是希望達到拋磚引玉的效果，讓更多人活得更幸福、更安定。佛教殯葬禮儀改變了早年社會上鋪張浪費又喧囂擾鄰的傳統喪儀做法，也傳達給社會祥和、平靜、自主的力量。我相信只要我們對周遭環境的人事物，仍保持一份善心、關愛，這份永續關懷的力量就是世界和平的希望。」


延伸閱讀:

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