《般若心經》第二講草記｜星雲大師遠距教學∕2006年｜緬懷星雲大師·誕辰紀念日

《般若心經》第二講草記｜緬懷星雲大師·誕辰紀念日｜生平簡介

超越生死悲苦的佛法智慧：般若心的慈悲引導

楊子佛教禮儀公司北區服務處/撰文．2026-09-02（星雲大師誕辰紀念日:農曆七月二十一日至二十二日）加入為 Google 偏好來源

本文摘要：

星雲大師生平簡介
般若是什麼？星雲大師的智慧詮釋
佛法就是生活的智慧．從譬喻看心性修行
修行，就是改變自己的習氣與心態
般若心法的日常應用．從幽默中覺察煩惱根源
問與答．大師見解
資料引用來源

聆聽般若心經的講座，猶如黑暗中點起法燈，照亮悲苦中的轉念之路。｜楊子佛教禮儀公司

▲聆聽般若心經的講座，猶如黑暗中點起法燈，照亮悲苦中的轉念之路。攝/楊子佛教禮儀

星雲大師生平簡介

要點	歷史紀事與核心理念	對現代生死禮儀的具體啟發
生平大事紀要	1927年生於江蘇江都，1938年於南京棲霞山出家；1949年渡海來台駐錫宜蘭；1967年闢建高雄大樹佛光山；2023年農曆正月十五圓寂，享耆壽97歲。	示現行者典範，將一生的弘法腳步踏實扎根於生活實踐中。
紀念日由來	佛光山將每年「農曆正月十五日」元宵節訂為「開山星雲大師紀念日」，象徵大師精神如滿月常照世間。	擺脫忌日悲戚氛圍，轉化為全體信眾念佛共修、精進利他的感恩日子。
誕辰紀念日	星雲大師百歲誕辰紀念日:農曆七月二十一日至二十二日。(2026年9月2日~3日)。	全球佛光山道場與信眾會舉行供僧法會、禮祖祝禱及佛前上供，以此緬懷師恩。
〈真誠的告白〉	大師預立遺囑叮嚀：無私產、不立靈堂、不設治喪會、不造塔、不建墓、不求舍利，一切回歸十方大眾。	打破傳統厚葬迷思，鼓勵家屬預先做好生前規劃，坦然面對身體朽壞。
坐塔與荼毘	圓寂後大師法體真身坐入塔中，七日後荼毘火化，為「坐塔荼毘」，圓寂讚頌典禮後於台南白河大仙寺依佛教古禮完成火化（荼毘）。儀式結束後骨灰返回佛光山永久安葬於萬壽園。	化繁為簡的佛教古儀，教導眾生觀照「色身虛妄、法身常存」的真理。

般若是什麼？星雲大師的智慧詮釋

西來大學校長Dr. Roger Schmid說：對初學者來學，能夠聆聽大師的說法是一種福報，因為大師深入淺出把深奧的佛法說得清楚易解。從第一天講座開始，所有現場大眾都與大師一起誦持心經，來自全球遠距的大眾，也都同時在各地異口同修。

的開場，大師輕鬆的說「聽經像聽故事、笑話一樣，才能吸引大眾進教室，過去有人以講經講得讓人聽不懂為傲，我講經說法60年，得到的經驗：講經要讓人聽得懂，才有用。」

世間上甚麼都是般若，做事恰如其份就是般若，把一句話說好也是般若，誦經念佛，如果起了貪瞋癡便不是般若，聽般若心經不只是聽經，而是要把般若帶回家，帶到日常生活中，透過思考找到般若。例如信徒問我信佛如何才能改善生活, 我建議下列方法：

老二哲學：與人相處, 要覺得別人比自己重要, 如果把自己看得比別人高、比別人好就會產生摩擦。
你樂我苦：要大家都快樂,別人都快樂,我們可感受快樂的氣氛
范仲淹：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，是般若的人生
你有我無：大家都有我不會沒有,要學習與人分享
心經說「以無所得故，菩提薩埵」
你對我錯：如果沒有般若→你錯我對→大家都不歡喜
兩個家庭, 一個經常吵架, 一個從不吵架，家裏都是好人所以經常吵架，家裏都是壞人所以不吵架，如家人把茶杯打破，問誰打破的? 好人都吵架，壞人卻會說是我不好, 粗魯，把茶杯打破,其他人也爭著說：不,是我不好,不該把茶杯放在危險的地方。

佛法就是生活的智慧──從譬喻看心性修行

般若的氣質→展現般若的行動→般若的人生，人生快樂與否，不是外在可以給我們的，而是發自內心，自己製造快樂如同哭婆變笑婆的故事，觀念可以改變，有般若才有歡笑的人生。

般若的妙處是什麼？有般若的人心胸比較寬大，看到的都是真善美的事情，不會製造是非垃圾，懂得感恩，想到大家的好，父母、社會、朋友、學校都會歡喜他。現在發現及運用般若的人很少，有般若的人會懂得幽默，如趙州禪師，別人問他將來要到哪一個極樂世界去，他說到地獄去，信徒很訝異禪師這麼有修行，怎會到地獄去呢，趙州說，將來我不到地獄誰來度你呢？

般若不只是性格還是能量，所有的東西都有它的本能，如同mic的能量好要價美金一萬元，如果能量不好只能賣五六百元，每個人可以檢討自己的能量值多少？

能大能小、能高能低、能有能無、能前能後、能早能晚、能飽能餓,、無所不能，這種人的價值就不一樣了，有人能忙不能閒，能閒不能忙，能飽不能餓，能量不夠，價值便不同。

人生要過得自在便要開發般若的性格，開發自己的能量，例如一位60歲的老者，請出家人來誦經祈福，法師請遠方的菩薩保佑他，而不找附近的菩薩，老者問為什麼，他說怕近處的菩薩知道你為富不仁，不願意來保佑你。平時自己在信仰上，是無法找別人幫忙的，唯自己的般若能幫忙自己。沒有般若的人生只知道「要」、「貪」，卻看不通得到之後的痛苦，般若把生命回歸自然，有了般若的人生，無好壞的分別對待，一切平等，增加人生的希望和快樂。

法師慈悲開示佛法，引領會眾於日常生活中，尋得般若智慧的安穩依止。｜楊子佛教禮儀公司

▲法師慈悲開示佛法，引領會眾於日常生活中，尋得般若智慧的安穩依止。攝/楊子佛教禮儀

修行，就是改變自己的習氣與心態

般若是本來面目，生活中牆壁可以掛畫，花瓶可以插花，懂得般若，人生便不一樣。「波羅密多」的意思是從此到彼、從苦到樂、從束縛到解脫、從煩惱到歡喜。「波羅密多」梵語就是完成的意思，像印度你問人吃過飯了嗎？回答即是「波羅密多」啦。日本的音樂家穿得像出家人，有一家婦人難產，請他去消災，但他不會誦經，所以想拒絕，別人說没關係，你就用唱的吧，音樂家看到婦人苦於心不忍，所以就高聲唱起：般若波羅密多，你在哪裡？1234就要生下來。結果真的順利生下小孩，所以大家都把音樂家看成神明一樣，這就是般若的作用。所以剛才的念經就是有：祝福、增長能量、消災的作用、希望大家平安。

佛法的心要，佛說一切法為治一切心，若無一切心何用一切法，對自己多一些認識，對自己的心多一些了解，相識滿天下知心有幾人，不必怨別人不知道自己的心，自己又何嘗了解自己的心。心是生命的本體，自古以來各宗各派都要了解心。

心像工廠，心生一切法生，有工廠就有產品，有好心就可以出產好的產品，不好的心只可能出產不好的產品，各位對自己的心工廠是如何管理呢？要好好善思念之。心像國王，可以命令五根。心也像小偷一樣，王陽明說「捉山中之賊易，捉心中之賊難」。世間上光速最快，但真正最快的是心。洛杉機到紐約得有傳送工具，可是心是說到就到，心一動就到了紐約。心像田地，播什麼種便收什麼。心像村長、里長，村民是六根，眼睛好比照相機，看到甚麼東西便把它拍下來放在心上；耳朵也是這樣，鼻子探究味道，最後也把放在心上，舌頭嘗到甜的苦的也回到心裡，身體舒不舒服也會把信息傳給心。村民所做的一切都歸於心，心把大家所做的善惡好壞，由一心擔當，所行所做皆由心攝。

六根接觸六塵產生六識，無眼耳鼻舌身意，五根是附屬的作用，心才是主角，如作夢，是心在作祟，獨頭意識的作用。何謂《般若心經》中的「心」？貪心、妄想、煩惱時，可用般若把這些不好的東西去除。

般若心經是自我的修練，我們身體表面自在，可是心卻不然，若無閒事掛心頭，便是人間好時節，無事的心便是般若心｜楊子佛教禮儀公司

▲般若心經是自我的修練，我們身體表面自在，可是心卻不然，若無閒事掛心頭，便是人間好時節，無事的心便是般若心。攝/楊子佛教禮儀

般若心法的日常應用──從幽默中覺察煩惱根源

菩提心是心要，何謂菩提心？向上、向善、精進勇猛的心、上求佛道下化眾生的心、敢擔當的心。但是菩提心易發，恒常心難發，遇到困難挫折就退心，像霧水一樣，陽光出來就消失了。我出家快70年了，因為遇到的人多，挫折難堪也多，信徒問我怎樣面對，如果灰心就沒有現在的星雲存在，發菩提心就是不能灰心，遇到挫折當作是教育，被人傷害欺負這就是社會，何必傷心退心。我修行一生，最大的功用是有忍耐的心，忍之一字並非只有忍苦、忍耐，忍是般若，有生忍、法忍、無生法忍，其中無生法忍就是般若的智慧。大家要修行，就要從「忍」著手，難忍能忍。

大師讓大家猜一個謎語：
千錘百鍊出深山，烈火焚燒莫等閒，粉身碎骨都無怨，留得清白在人間。(猜一物)

人不經過千錘百錬，千生萬死和苦難，是不能成長的，常聽人埋怨社會問題很多，是因為現代人忍耐功夫不夠，把黄豆放在盤裡，放一點土它只長一點點，如果把它放到大地，上面放很多土，它就會長得胖胖的。佛法常說苦和忍，超越它才能成功。

大悲心很重要，大慈大悲的人，看到別人痛苦希望幫助別人，就有慈悲心，人之所以為人就是因為仁義、忠誠、慈悲，我的師父教育我，寧可失去世間一切東西，也不可失去慈悲，對家人朋友要慈悲，對仇敵也要以慈悲心化解。

般若心很重要，般若心是智，慈悲心是仁，菩提心是勇，心很難管理和運用，我們被心的牢獄關緊了，要般若才能解放，般若心經是自我的修練，我們身體表面自在，可是心卻不然，若無閒事掛心頭，便是人間好時節，無事的心便是般若心，有一個人被關在牢裡很不自在，有一隻蒼蠅飛來飛去，想捉牠卻捉不著，他想：我的房間不小很大啊，因為連個小蒼蠅都捉不住，這也是一個悟。現代醫學有換心，但我們真心不變，將貪心變大方心，瞋恨心變寬容心，愚癡心變般若心，天堂地獄都在我們的心裡，我們每天游走此間，要令自己的心住淨土才行。

菩提心是心要，是向上、向善、精進勇猛的心、上求佛道下化眾生的心、敢擔當的心。探索生命的深層意義，體悟死亡亦是一場慈悲的學習。｜楊子佛教禮儀公司

▲菩提心是心要，是向上、向善、精進勇猛的心、上求佛道下化眾生的心、敢擔當的心。探索生命的深層意義，體悟死亡亦是一場慈悲的學習。攝/楊子佛教禮儀

問與答──星雲大師見解

Q & A：（2006遠距教學提問重點）

溫哥華人問
有一位病人，可如何幫助他、鼓勵他？
安慰他生命不死。人要有預備就不怕死
台北人間大學問
無事的心就是般若心，問題是現在世間事情這麼多，如何能做到「心中無一事之寬」呢？
這個問題並非三言兩語可以解釋。
有人問趙州禪師：如何才可以開悟？
趙州：我沒有時間回答你這個問題，因為我要去小便。看，連小便這麼小的事情都不能假手於人，說明般若要靠自己去發掘。
加拿大人問
靈魂和神識，神識不死請問神識怎麼來的？
這個問題等同於人從哪裏來？人從人來，父母來，父母從祖父母來......，從此到彼，無有間斷。佛教講緣起，生命並非直緣，生從死來，死從生來。
有人要渡船，船不能一次載所有的人，岸上的人看到船把小魚小蝦都壓死了。
有一位讀書人問比丘僧：這是船夫還是坐船的人的罪過呢？
比丘僧說：這是你的罪過，因為他們都無心，你卻在比較挑剔。
美國奧斯汀人問
就大師引用的例子，如果吵架時，兩個都是壞人便不會吵架，可是怎麼才能讓他知道自己的過錯呢？
好人才知道錯誤，承擔錯誤是世間上最大的財富。壞人是死不認錯。

資料引用來源

資料主題 / 文獻名稱	權威發布單位	公開檢索網址與查證說明
〈真誠的告白——我最後的囑咐〉全文	佛光山宗務委員會 / 人間福報	https://www.fgs.org.tw（星雲大師專區文庫）
星雲大師圓寂讚頌典禮與紀念日定案	佛光山全球資訊網	https://www.fgs.org.tw/events/master-hsingyun/
大師生平大事紀與人間佛教弘法史	財團法人佛光山文教基金會	https://www.fgs.org.tw/culture/