生命書寫

星雲大師‧願眾生幸福安樂 一生弘揚人間佛教

星雲大師教化弘廣，利益無數人，留下菩薩行誼功業，再結來世緣

楊子佛教禮儀公司台北服務處/撰文

本文摘要：

1. 「小朋友，你要出家嗎？」「要啊！」
2. 向內要求自己，展露佛心智慧
3. 人生三百歲，發心的力量最大
4. 生活即是修行，一筆字的抖擻人生
5. 安忍一生，全力弘揚「人間佛教」
6. 認識自己「我是佛」，人生不是苦海
7. 「來生，我還想再做和尚！」

星雲大師，他在人間的偉岸身影，就是頂天立地的「佛教」！一生所說、所做，無一不是為了佛教在人間廣大弘傳，詩人余光中曾作一聯讚歎他：「一筆貫日月 八方懸星雲」；也是同姓的知名作家余秋雨，描述親身對星雲大師的觀察：「我側身注視著他袈裟飄飄的高大身影，心想，這實在是一種人間奇蹟：氣吞山河卻依然天真，成功連連卻與世無爭，立足經典又非常現代，面對仇怨只播灑愛心。」這些是大師與眾不同之處，又或是一種個人魅力、領袖氣質，更像是活生生的菩薩行誼。

人的一生從出生到終老，無法迴避的就是「死亡」。死亡對我們一般人來說是害怕的、恐懼的事，那麼星雲大師如何看待生死？如何把握生命呢？又如何面對世間的變易無常，如何完成無可取代的人生？


▲星雲大師圓寂之前曾說：「回顧我的人生，覺得世間沒有比出家更好的事，我知道成佛沒那麼簡單，不過我發心，假如有來生，我還想再做和尚！」(臨摹繪製取材自星雲大師臉書粉專)
 

「小朋友，你要出家嗎？」「要啊！」

星雲大師五歲時，外公劉文藻逝世。這是幼年的大師首次和死亡照面，當見到經常板著臉訓人、卻睡得那麼安詳的外公，幼年的大師李國深心中有一絲竊喜，直至稍長明白何謂死，深覺抱愧不已。十歲那年，他扛著兩條棉被，隨著母親李劉玉英離鄉尋找在戰地裡失蹤的父親，顛沛流離中，「目睹屍骨遍野，漂血成河的景象，我終於意識到戰爭的可怕」，古稀之年的大師將這些回憶，書寫在《往事百語》。

與母親相依為命，兩人雖走遍南京、上海一帶，也尋不到其父下落。1938年，一路走到棲霞山，十二歲的大師李國深正觀看軍隊出操訓練，一位僧人來到他面前，問他：「小朋友，你要出家嗎？」「要啊！」就這樣一句「答應」出家，他被知客師帶到志開上人面前，再次被問：「聽說你要出家，我是這裡的當家師，你就跟我出家好嗎？」「好！」沒想到李母捨不得幼子，經過志開上人的說明保證，垂淚的母親才同意他的重諾決定，隔天是農曆二月初一，李國深就剃度出家了，字「今覺」，號「悟徹」。

 

向內要求自己，展露佛心智慧

「貧窮的祖庭宜興大覺寺、貧窮的參學寺廟南京棲霞山寺，都是生活艱苦，我也甘之如飴。」星雲大師回憶這一段學習生活，有兩件事令他一生難忘，其一是在1941年，接著是在兩年之後。

大師說：「在我十五歲受戒時，家師志開上人可能認為我年幼出家，擔心將來是否能經得起考驗，就請戒師在燃燒戒疤時，把我的戒疤燒大一點，留下明顯的印記。當香珠燃燒到頭頂時，戒師就往我頭上用力一吹，香珠的火一旺盛，把我的頭蓋骨燒得凹了下去。十二個香疤連結在一起，彷彿下陷的盆地一般，也破壞了腦神經細胞。原來還算靈巧的我，竟然從此失去了記憶力，變得笨拙不會念書。

「由於記憶奇差，過目即忘，記不住課文。有一天，老師拿起戒尺，打我的手心，還一面責罵：『你這傢伙！怎麼不會背啊？太傻了，你要拜拜觀世音菩薩，求智慧呀！』

「『啊！禮拜觀世音菩薩，就會有智慧嗎？太好了！』為了求智慧，我每天晚上等到大家都熟睡了，就悄悄的起床，去佛堂禮拜觀世音菩薩。大約連續了三、四個月，雖然沒有菩薩摩頂授記、甘露灌頂等等感應，但是卻有另一種不可思議的現象發生，從此之後我的記憶力忽然好了起來，過去念了二、三十次的文章，還是無法背誦，現在只要兩、三次就可以背了。我想，這也是禮拜的感應道交吧！」

這段經歷沒有任何靈異之處，星雲大師平淡憶說記憶力變好的經過而已，但神奇的是，大師之後如同「開智慧」般，一生所看過的經書都能毫無距離的理解通曉，包括世間典籍《三國演義》、《水滸傳》、歷代各種文體、詩詞歌賦等等，即使過了一甲子歲月仍能朗朗上口；曾見過的人就算時隔數十年，也能立即說出姓名、當年印象；一篇數千字專欄，他揮筆成文；因為眼疾改成用口述後，脫口而出的話如行雲流水，自然出言成章，甚少需要修潤。

大師在《星雲日記》敘述自己：「我每到一地，都能迅速掌握自己行進的方位、說話的分寸，甚至連電視弘法的錄影，也都能在不看錶的情況下，準時講完應該講的話，從不ＮＧ。徒眾常問我：如何知道這些時空、人際之間的關係？其實世間上任何事物，都有它一定的道理，我們不一定要親耳聽聞，親眼看見，才會知道。」
大師表示：「其實每個人都有無窮的潛力，佛教稱它為『佛性』。佛性不可說，它不講求外在的知識，而注重內心的體悟。『不知道』的事情，都在我們的心裡，我們可以用心眼去看，用心耳去聽，只要我們以平常心來看這個世間，就會感到一切都是這麼的自然美妙。」

尋常人從大師表露出來的言行，可以推知有特異的聰穎加上博學，才能在「腦子被燒壞」後仍天賦異稟，進而讚歎大師的大智大勇，卻不知大師是「向內要求自己」，開發自己的佛心，因此他的戒、定、慧修學功德，早已經有了成就！

高雄長庚醫院名譽院長陳肇隆，是星雲大師醫療小組召集人，也曾撰文表示，自己與大師結識於1971年，那時大師四十五歲，他是高醫二年級學生，參加佛光山大專佛學夏令營，許多同學都將高大莊嚴的大師視作心中偶像。經過四十二年後，在一場信眾聚會上，大師依舊記得他，還突然要他和大家講講話，他提到「四十年前」的緣分，大師立刻說：「是四十二年前才對」。之後他再細算年份，確實大師說的對。

星雲大師記憶力之強、過目不忘的本事，令人感到不可思議，好比佛典中記載的菩薩智者，能自然總持「講說」、「著作」及「辯論」三種能力。

 

人生三百歲，發心的力量最大

十五歲於棲霞山寺依止上若下舜老和尚求授具足戒後，星雲大師成為志開上人唯一入室弟子，受到非常嚴格管教，大師從中感受到師父那份殷殷的慈悲、苦心。

十七歲那年，大師罹患瘧疾，寒熱交迫中全身無力，痛苦萬分，「雖然如此，我依然按照當時叢林規矩，每天隨眾上早晚課。如此折騰了半個多月，已是奄奄一息，命在旦夕。後來，師父得知將自己的半碗鹹菜，遣人送來給我。半碗鹹菜，在當時物質缺乏的時代，真是彌足珍貴！我知道這是師父對我無聲的關懷與期許。含著滿腔熱淚，我將這半碗鹹菜吃下，心中發誓：願盡形壽，將全副身心奉獻給佛教，以報師恩。」沒多久，居然就不藥而癒。

因為那半碗鹹菜，星雲大師牢牢記住自己的初心，從來沒有忘記、也從沒停止要完成當年的發願，他是怎麼做的呢？大師曾自述：
「記得我二十歲從佛教學院畢業，將自己奉獻給社會大眾之後，一生就沒有放過年假，也沒有暑假、寒假，甚至星期假日還比別人更忙碌。從早到晚沒有休息，不但在殿堂、教室裡講說弘法，在走路、下課的空檔，甚至在汽車、火車、飛機上，我都精進地辦公、閱稿。幾乎每一天都在分秒必爭、精打細算中度過。如果以一天能做五個人的工作來計算，到了八十歲，就有六十年的壽命在工作，六十乘以五，不就是三百歲嗎？這就是我主張的『人生三百歲』；這三百歲不是等待來的，也不是投機取巧來的，是我自己辛勤努力創造出來的。」

「人生的意義是在有限的時光中，擴大生命的價值。因此，時間的管理，要有正當性、建設性和成就感。我們平時為人處世，說話要說有『三百年』功用的話，做事要做『三百年』長久的事業，如此，人生的歲月雖然老去，但時間卻能帶來成就、歷史與功德，此即所謂的『精神不死』。如佛陀的說法、孔子的傳道、玄奘的西行、馬祖的叢林，以及許多偉大的寺院，偉大的雕刻、藝術、文學作品等，都是以其光輝照耀千古世間；這才是一流的時間管理。」

大師出家數年後，便取名「星雲」，因為「星不怕黑暗，雲不怕天陰。點點的星，能擴大了人生；片片的雲，能象徵著自由。」他重視傳統也提倡創新，將深奧的佛法結合獨創的用語，讓現代人感受到「佛法是萬古常新」的，為佛教開闢一條新路。

他凡事皆以身作則，並常常「為人點燈」，盼望弟子、信眾心領神會後，傳承佛法，光大佛教，一如他當年「以師心為己心，以師志為己志」，一切都是從「發心」開始，有發心才有改變，「發心有多大，成就就有多大，發心的力量不可思議。」

 

生活即是修行，一筆字的抖擻人生

佛光山開山寮侍者覺具法師將星雲大師這種「精進」毅力，提筆撰述成文〈吾師一筆字的抖擻人生〉，他描述：「經常我們拗不過師父，只好讓師父餓著肚子先寫滿百幅的一筆字，好了卻師父的精進力，而後師父才願意吃上一口飯。又或者經常在遇到山上的大型活動時，師父一整天又是演講、又是會客、又是請貴賓吃飯的，忙碌了一天，片刻也不得休息，經常一早出門，回到法堂來已是深夜十點鐘。師父不忍心長老們陪他奔波了一天，於是屏退了長老各自回寮休息；而當我們要推師父上樓去休息時，師父總會把侍者們叫到跟前來，悄悄地對我們說：『不忙休息！來，我們自己來寫字。』」

「師父自知老朽，提筆寫字時已備感吃力，甚至因為長年寫字，造成了肩膀的肌腱勞損、發炎而疼痛不已，但即便如此也未曾讓師父放下手中的毛筆。師父說：他的生命就是在跟時間賽跑，他必須珍惜自己有限的生命，為我們留下更多的資源。」

即使視茫茫的九十歲病體，星雲大師一日也不曾停下歇息，他說：「忙，就是營養」、「將來有永遠休息的時候」。大師一生主張「生活即是修行」，修行就在生活當中。修行非口號、形式，而是要將佛法運用到生活裡，「修行離開了生活，離開了人間，就沒有修行可言。」所謂「佛法生活化」與「生活佛法化」，就是將佛法與生活相互融合。

覺具法師於文末總結，「師父的一生每天都在進步，他從不會讓自己停下腳步來，更不會縱容自己安於現狀。師父總是想盡方法開發自己的潛能，即使已是九十歲高齡的師父，依舊每天給自己拋出很多的難題，給予自己腦力激盪的機會。於是，師父往往能從平凡的生活當中，創造出他不平凡的人生價值來。」

 

安忍一生，全力弘揚「人間佛教」

時間回到青年時期，1949年，星雲大師參加「僧伽救護隊」並帶領眾人來臺。在到達寶島之前，少年的大師每天跟隨難民潮逃亡，歷經北伐、中日戰爭及國共內戰，一路上冒險犯難，並為因戰亂而傷亡的人救苦救難，「穿梭在槍林彈雨之中求生，沉浮在死人堆裡苟活」，如此烽火下交織生活窘迫的洗禮，鍛鍊出大師對佛教、對生命、對生死的宗教體驗。

渡海來到臺灣，幾番轉折還被以為是匪諜，幾次入獄都差點被槍斃，星雲大師在基隆下船，「從北部走到南部，從南部又走到北部」，總算落腳在中壢。大師回憶：「我二十三歲到了臺灣，無親無故，連找個寺院掛單，都沒有人願意收留。……其中有好長一段期間，我是處在三餐不繼的饑餓狀態。」

來臺生活在舉目無親下，又與祖庭、家人消息不通，經常得要忍飢、忍寒、忍熱、忍苦、忍難、忍辱。一開口說的濃濃揚州口音，有的人儘管聽不太懂，還是非常歡迎星雲大師蒞臨，因為大師廣結善緣，說法巧妙，善用譬喻故事，滿堂聽眾皆能雅俗共賞。大師於《往事百語》提及當時：「由於仰慕慈航法師盛名，因此安身以後第一件事，就是專程前往彌勒內院拜訪求教。慈航法師笑臉相迎，隨即聚合寺眾，臨時提議要我代他上課，我只好依言開示。」

日後的弘法生涯，大師完成了「從宜蘭到高雄，從鄉鎮到市街，從山林到殿堂，從臺灣到世界」，從組織宜蘭念佛會為開端，帶領青年歌詠隊下鄉弘法，推廣佛教三寶節，發行佛教第一張唱片，成立佛教第一間幼兒園、育幼院、養老院、佛光聯合診所；到高雄壽山寺成立佛學院，創建佛光山、國際佛光會、佛陀紀念館、世界各地三百多所道場；開辦幼稚園、中學、全球五所大學及佛教學系、社區大學；更發行佛教各類刊物、創辦日報報紙；並在電視上開播弘法節目、電台製作「佛教之聲」、寫〈三寶頌〉、為佛教聖歌作詞、舉辦「人間音緣」歌唱比賽；成立人間衛視電視台、讀書會、網路弘法；還有無數場的開大座講經，主持打禪七、打佛七、皈依、傳戒、啟建三壇大戒、在家戒會、萬緣水陸法會；乃至傳道授業、提筆著書，撰寫報章雜誌專欄、回應時事；發起「三好運動」、「七誡運動」等；應邀到學校、醫院、監獄、公司、家庭，給予佛光普照；設立「星雲真善美傳播獎」、「全球華文文學星雲獎」、「三好校園實踐學校」、「 星雲教育獎」……，畢生所做的一切，都是為了推廣「人間佛教」。

所謂「人間佛教」，大師說：「佛說的、人要的、淨化的、善美的；凡是有助於幸福人生增進的教法，都是人間佛教。」

 

認識自己「我是佛」，人生不是苦海

大師不是鋼鐵超人，卻有鋼鐵般意志，他非常的樂觀，面對各種疾病考驗都不逃避，直面接受，自在生活，從《往事百語》、《星雲日記》裡的記載，可以窺見一二思想：
「二十八歲那年，我患了惡性風濕，兩膝關節劇烈疼痛，醫師診斷必須鋸斷雙腿，以免殃及五臟六腑。當時我一點也不驚惶恐懼，反而覺得行動不便，正好可以掩關閱藏，專心寫作，一樣可以盡棉薄之力，弘法利生。只是由於法務繁忙，開刀時間一拖再拖，或許因為能夠將生死置之度外，後來竟然痊癒了。」

「1991年8月20日清晨，我在浴室滑跤，將腿骨跌斷，雖說真正嘗到『寸步難行』的苦頭，但是躺在醫院的病床上，既不用會客開示，也沒有一大堆的計畫公文讓我傷腦筋，感覺真是舒服極了。」

「我的糖尿病已經跟著我四十多年了，這些年又導致視力模糊，多次接受鐳射治療，也動過心臟手術，醫生一再叮嚀我要多休息，但是在勉強能識物、能行走的情況下，我依然四處弘法。我學會了『與病為友』，我不討厭它，跟它好好相處，自覺也有無窮的妙趣。」

「一生經歷大大小小的病痛，但我從不以為意，不曾因死之將至，而煩憂懊惱，也未曾因生之復得，而慶幸歡喜。我認為不管是天賦異稟也好，是諸佛護佑也罷，人生的意義，不在於世壽的長短，色身的強弱，而在於利用有限的生命，為眾生謀取福利，為世間留下貢獻。」

大師每每提到死亡，從不以為意，要世人不必煩憂懊惱。他以譬喻形容說，季節有「春夏秋冬」的循環，人生也有「老病死生」的輪迴，面對死亡的心情，「要有落葉歸根的自然，也要有遊子還鄉的喜悅」。

大師經常強調，要在心中建立一個觀念：「我是佛！」

以佛法智慧重建對生死認知的不執著，最好的辦法就是開發自己的「佛」心，肯定自己是佛，能漸漸掃除心上種種塵埃與習氣，色身也會展現出清淨法身的莊嚴，在人間留下慧命之光。

大師奉獻自己八十五年的出家歲月，不僅度生也度死、度老也度幼，依止星雲大師座下出家弟子超過二千，全球信眾至少數百萬。他教人要做自己的貴人，日常要行「三好」（說好話、做好事、存好心）、奉行「四給」（給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便）、致力實踐「五和」（自心和樂、人我和敬、家庭和順、社會和諧、世界和平），如此人間將不是苦海，而在釋尊的淨土之中。

 

「來生，我還想再做和尚！」

97歲圓寂之前，星雲大師曾說：「回顧我的人生，覺得世間沒有比出家更好的事，我知道成佛沒那麼簡單，不過我發心，假如有來生，我還想再做和尚！」

大師畢生以弘法為榮，在〈真誠的告白〉文末，他送給我們每個人一份祝福：
「心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟；問我一生何所求，平安幸福照五洲。」

感謝敬愛的星雲大師，我們何幸能與您同在一個時代，聽聞到人生幸福安樂的真諦。

謹以此文紀念星雲大師，祈請您：早日乘願再來！


延伸閱讀:「星雲大師‧真誠的告白──我最後的囑咐」