生命書寫

楊子杰菩薩追思祝福 法鼓山果器法師 主法開示

楊子杰菩薩，阿彌陀佛 !

今天我們法鼓山僧俗四眾弟子，代表方丈和尚果東法師與僧團，偕同您的家人、親友們，一起以誦經、持咒、念佛的功德，表達您及家屬的祝福與感恩，希望您放下這世間一切的牽掛與煩惱，全心憶念阿彌陀佛，一心求生西方極樂世界。

法鼓山的理念是「提升人的品質，建設人間淨土」，長期以推動「心靈、禮儀、生活、自然」等四種環保，來改善社會風氣，進而淨化人心和社會；而其中，更希望藉著提倡禮儀環保，來發揚中國固有的倫理精神，並以佛教的信仰和現代人的立場，推動慎終追遠和冥陽兩利的佛化奠祭。在簡化、節約、惜福、培福的原則下，完成隆重、肅穆、整齊、祥和而又莊嚴的佛事。

您也因認同聖嚴師父這樣的理念而致力協助推動佛教禮儀，藉由在每一次的服務過程中能推動佛化奠祭，除了有助於心靈環保和正確死亡觀的建立外，也希望藉此讓往生者家屬對於生命價值的判斷和生命的認識，做疏導、解釋和說明，這樣的方式對社會是有很大的助益的。

楊子杰菩薩，您長期聽聞佛法，應當深知世間一切有為法都是因緣和合而生起，因緣所生的諸法，空無自性，隨緣聚散，它是流轉的，處於不斷的遷流轉變中，沒有恆常的定性；也就是說，一切法在時間上是剎那不住，念念生滅，過去的已滅，未來的未生，現在的即生即滅。

聖嚴師父也曾經開示:「人來到這個世間，有兩個任務:一是還債受報，償還過去多生之中恩怨情仇的債務，接受福報與苦報；二是還願、發願，人們在過去無數世中曾經許過的心願，必須逐一完成，在受報還願的同時，也可繼續發願。當在這一生中的債務及願心告一段落時，便算任務結束了；當每一個階段的任務結束，必須進入另一個階段時，便是生命之光的無限延伸」。

對於生命的結束，佛法稱為「往生」。為何稱「往生」呢?因為死亡並不代表什麼都沒有了，結束的只是地水火風四大假合的色身，這當中還有一個不生不滅的心，這念心因妄起分別而有我相，即是佛法中所言的神識。這個神識循著過去造的善惡業，而再去受善惡報，便又是另一個生命的開始，所以在佛法上稱這樣一期生命的死亡為「往生」。

對此聖嚴師父也曾開示說:「以佛教的觀點來看生命的過程，出生時固然抱著無限希望而來，死亡時，同樣也抱著似錦的前景而去。往生對亡者而言，是前往西方佛國的起點，對生者而言，是共同來此恭送未來佛前往西方淨土」。聖嚴師父更說，助念是幫助亡者往生西方，每一次助念就是送一位菩薩、未來佛到西方極樂世界去；助念雖是為亡者念佛，其實最大的功德還是自己的，而且曾接受過我們助念的蓮池海會眾菩薩們，在我們臨命終時一定也會來幫助我們。

楊子杰菩薩，請您要專心一意的憶念阿彌陀佛，祈求阿彌陀佛接引您到極樂世界去。大眾也都一起為您念佛，以一心不亂念佛的殊勝功德，迴向給您，請您放下萬緣，廣發菩提心，往生西方極樂世界。冀望您倒駕慈航，迴入娑婆，普渡諸有情眾生。

迴向