生命書寫

楊子佛教禮儀的故事(二)‧中天【美的in臺灣】專訪

【楊子佛教禮儀．臺中訊】
　　中天電視「美的 in 臺灣」（Made in Taiwan），節目自開播以來，始終鎖定報導具備「美的精神」的臺灣在地企業和店家。這一回，節目製作團隊特地走訪臺中，只為了一探以高質感的佛教禮儀服務立足業界二十年的「楊子」背後的故事。
 
楊子的遠見，佛化奠禮符合時代趨勢
 
「佛化奠禮，是一種觀念走在時代尖端的奠禮型態！」

　　楊子牧師兄試圖用簡單的話語，說明佛教禮儀的特質：
 
「因為慈悲眾生且惜福感恩，所以簡約、環保；因為當下覺照而回歸一心，所以莊嚴、溫馨。這些特質，無一不契合現代社會的價值觀。」
 
　　事實上，這就是法鼓山聖嚴法師所推廣的「禮儀環保」內涵！同時，也是「楊子佛教禮儀公司」二十年來信守不渝的核心價值。
 
　　至於「佛教禮儀」是不是只有佛教徒才能採行呢？「當然不是！」楊師兄再三強調，只要能認同禮儀環保的觀念，無論本身有沒有宗教信仰，任何人都可以採行佛化奠禮，讓「人生最後一次相聚」圓滿而無憾！

 
▲中天綜合臺「美的 in 臺灣」節目，專訪「楊子佛教禮儀公司」中區負責人楊子牧師兄，深入發掘立足業界二十年的「楊子」背後的故事。（攝於秋山堂）
 
不只是「辦好一場告別式」，楊子一直在做的是「生命教育」
 
　　一般殯葬禮儀公司，大都是為了辦告別式而存在。但是，楊子佛教禮儀公司在做的事，卻並不只是「辦好一場告別式」而已！
 
　　聖嚴師父說過，「唯有生者安，亡者才會安。」所以楊子真正在做的，其實是生死兩相安、冥陽同受益的「生命教育」——幫助家屬建立正確的生死觀，進而得以身心安住，並用最有效益也最有意義的方式來利益往生親人，同時也為自己積德培福，那就是吃齋、念佛、布施。
 
　　吃齋，意味著不殺生，心懷慈悲不造殺業，即是行善積德。念佛，意味著安住在諸佛菩薩身上而念念分明，儘管世間緣滅悲傷難免，卻能不陷溺其中而迷失自我；另一方面，念佛誦經也等於是代佛說法，可藉此度化往生親人。布施，意味著甘願喜捨，放下貪慳執著，廣結善緣、廣植福田，利人更利己。
 

▲念佛，意味著安住在諸佛菩薩身上，同時也是代佛說法，度化往生親人。
 
　　我們始終認為，每一位往生者都是在用自己的生命作示現，度化家人了悟因緣聚散的無常，認清生與死只是每一段生命旅程必經的兩端，是終點，也是起點。許多人因此誤以為佛教只知消極地寄望離苦得樂往生西方，但事實剛好相反！（莫怪聖嚴法師要感嘆，佛法這麼好，知道的人那麼少，誤解的人卻這麼多。）
 
　　正因明白「諸行無常」的道理，佛教反而更鼓勵人們積極把握當下，誠如法國梅村禪修中心創辦人一行禪師（Thich Nhat Hanh）所言，生命只在念念分明的此時此刻！畢竟過去的已經過去，未來的尚未來到，我們唯一可把握的，其實只有當下。若懂得在每一個當下提起正念，縱使人生無常，亦可無悔無憾。
【編按】提起正念（Mindfulness），即專注對待眼前的人事物，意同「回歸一心」，簡單說，就是「心誠」。
 
　　但是話說回來，把握眼前，並不代表執著於眼前的擁有。佛陀教導人們世間諸法都是因緣和合而生，該生則生，該死則死，緣起緣滅本如花開花落，倘能順其自然而無罣礙，便可不受其苦。


▲「楊子佛教禮儀公司」臺中服務處負責人楊子牧，虔誠薰習佛法多年，將佛法信仰融入殯葬禮儀的服務過程中。（攝於菩薩寺）

楊子的工作，是生命教育也是文化教育
 
　　就像聖嚴法師所說的，「誠於內而形於外」，才是一切禮儀的重點。但是現代人卻往往只知墨守傳統禮俗的表面形式，反倒忽略了——這些習俗原本也是「誠於內而形於外」的行為，時間久了自然而然演變成習俗；然而，許多習俗源起的時空背景與今日社會迥異，致使其原始意義早已亡佚，徒留下「不知其所以然」或不符現代價值觀的形式化禮俗。
 
　　試以「封釘」儀式為例，傳統習俗中，已出嫁的婦女，亡故後入殮蓋棺時，須由娘家的兄弟，亦即母舅，來執行「封釘」儀式。
 
　　追溯緣由，原來是在那個交通不發達、通訊不方便的年代，因擔心出嫁的女兒並非自然因素死亡，所以娘家要派一名男性家屬代表（通常是兒子）前來驗屍，確認女兒的死因無誤。此一習俗演變至今，人們只知入殮必須找母舅來封釘，卻不知其所以然，殊不知時代早已不同，家屬若對死因存疑，自有警政單位介入，根本不必等到蓋棺。
 
　　楊子佛教禮儀公司在做的事，除了「生命教育」，另外也包含了「文化教育」——亦即不斷透過諸如上述的觀念分享及習俗解說教育，讓家屬了解許多傳統禮俗背後自有典故，但在今日社會卻早已失去意義，因此與其拘泥固守舊俗，為了各式各樣的繁文縟節、不必要的鋪張和喧囂，以致勞民傷財又擾鄰，何不讓禮儀回歸「誠於內而形於外」的初衷？
 
　　因此，楊子的禮儀師總是建議家屬，一切從「心」出發，邀請親友們一齊本著祝福的心來為往生者祈福，畢竟，我們往生的親人才是追思會的真正主角，各種形式化的表相，不但對他／她沒有真正的助益，甚至可能反而模糊了追思會的焦點。
 

▲楊子的禮儀師總是建議家屬，一切從「心」出發，邀請親友們一齊本著祝福的心來為往生者祈福。
 
禮儀師印象最深的一場告別式：純白沁香的溫馨追思會
 
　　正如楊師兄所強調的，只要能認同楊子佛教禮儀公司多年來大力推廣的「禮儀環保」理念，即使沒有佛教信仰，一樣可以採行佛化奠禮！在我們接辦過的個案中，非佛教徒卻選擇佛化奠禮者，其實並不少見，而其中特別值得一提的，是與王育誠菩薩的特殊因緣！
 

▲在育誠離世當天，好友為他在臉書上發布了他自己的告別訊息。
 
　　三十六歲的育誠，是個愛自然、愛朋友的感性大男孩，也是個癌末病人。或許是有預感生命所剩時日已不多，他自己上網搜尋告別式如何辦理的資訊，無意間看到楊子佛教禮儀的官網文章而大受感動，後來聽過楊子禮儀師的到府簡報說明，深感彼此的生命理念竟是如此相應，最後決定把人生最終的美好告別交給楊子。
 
　　那場別開生面的追思會，至今讓人難忘，楊子的禮儀師李師兄說：「那是我所主持過視覺上最潔白純淨、嗅覺上最沁人心脾的一場溫馨告別式。」
 
　　育誠的告別式，應是臺中市殯儀館有史以來「最香」的一場告別式了——與育誠從小相依為命的姊姊，事前拿了一瓶精油給李師兄，表示希望在棺木上灑上她和弟弟都喜歡的 Grapefruit 精油。李師兄被姊姊的心意感動了，於是，除了棺木上，連禮廳內四周都灑上了精油，帶著療癒人心力量的沁香分子，漣漪般地瞬間擴散至整個空間。
 
　　又因為育誠喜歡白色，應姊姊的要求，禮儀師把禮廳的布幔和鮮花全部統一成白色的，與出席來賓身上的白衣相互映襯成一氣，整個禮廳宛如籠罩在一片療癒人心的白光之中。在潔白素雅的鮮花烘托下，相片裡的育誠彷彿在曦光中微笑著，宛如行走在光中，行走在愛中……
 

▲純白色系的會場布置，與來賓身上的白衣相互映襯，整個禮廳宛如籠罩在一片療癒人心的白光之中。
 

▲育誠的好友於追思會中分享了《NAMASTE 生命喜悅的祈禱》一書中的祈禱文。

　　在禮儀師帶領下，全體親友與來賓齊心誦念《般若波羅蜜多心經》與《往生咒》，以誦經迴向獻上他們最誠摯的祝福，來為育誠送行。儀軌誦念完畢後，育誠的好友特地與來賓分享了育誠最愛的《NAMASTE 生命喜悅的祈禱》一書中的祈禱文。
 
　　承載著愛和正能量的祈禱文，彷彿一道暖流緩緩傾瀉而出。就在那一刻，每個人好似都感受到了，這宇宙間最強的能量——愛，洋溢在莊嚴、祥和的白光中，親吻著所有的人。一如育誠生前，從不吝於給予朋友的擁抱和祝福。
 
　　「那場追思會，從頭到尾，只有祝福和愛，相信這也是育誠樂見的。」李師兄事後回想，不由得深深慶幸，楊子沒有辜負育誠所託。（～待續）


※ 拍攝花絮圖說兼後記：

▲秋老虎的天氣，讓平日耐熱力超強，總是穿著正式禮儀師制服的子牧師兄也止不住滿頭大汗，「美的in臺灣」工作人員不時得為他擦汗補粉。
 

▲在攝影師的取景下，子牧師兄開始讀經，只見心誠而專注的他讀經讀得忘我，渾然忘了攝影鏡頭。大家不妨一起來猜猜，子牧師兄究竟是在讀哪一部經呢？
 

▲秋山堂的錄影工作結束後，攝影團隊馬不停蹄地奔赴菩薩寺取景。身為虔誠佛弟子的子牧師兄，進入寺院的第一件事，就是帶著所有的工作人員一同在佛菩薩面前虔心供燈。
 
【特別感謝】
秋山堂—臺中國美館
菩薩寺
臺中市立殯儀館（崇德館）