生命書寫

佛陀的職務代理人~~地藏王菩薩

地獄不空,誓不成佛

楊子佛教禮儀.臺北訊】
 
「地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提。」是地藏菩薩的慈悲大願,但是,十方世界百千萬劫說不盡的無量地獄,有可能會空嗎?
 
▲《地藏菩薩本願經》中的「光目救母」故事,讓我們更了解地藏菩薩的大孝大悲大願。
 
民間農曆七月的普度活動,終於即將告一段落了,因為七月三十日,俗稱「鬼門關」【註1】的日子要到了。民間傳言甚至把這個日子和地藏王菩薩扯上關係,有人說正是「幽冥教主」地藏王負責關上鬼門的。
【註1】華人民間信仰認為,農曆七月是地獄的暑假,地獄眾生會被放回陽間,享受供品進補一下。但是以佛教角度而言,地獄道眾生除非刑期已滿(亦即業報受盡),否則無法脫離無間地獄,也不可能有假釋或探親假。至於餓鬼道,與地獄道是完全不同的兩個世界(或者說兩種生物,就像人畜殊途一樣),原本就分布在人間各地,沒有獄卒囚禁他們,自然也沒有所謂的鬼門開或鬼門關這回事了。
 
之所以會有此一說,推想應該是和地藏王菩薩聖誕紀念日有關吧!沒錯,正是農曆七月三十日。
 
地藏王菩薩應化傳說:朝鮮來的地藏比丘
 
地藏王菩薩聖誕紀念日的由來,據傳與唐代的一位外籍比丘有關——
 
根據唐代費冠卿所著的《九華山化城寺記》記載,唐朝藩屬國,朝鮮半島的新羅,有一王族名為金喬覺,因喜靜好禪,而以「地藏」為法號出家求道,並渡海來到中國四處遊化;就在唐玄宗開元盛世末年,地藏比丘行腳至靈秀清幽的安徽九華山,決定駐錫此地修行。
 
直到若干年後,當地仕紳諸葛節等人遊山時,赫然發現竟有一「洞僧」在此以巖洞為居,過著渴飲澗水、飢食白土(即可燒製瓷器的觀音土)的苦修生活。眾人紛紛發心出資,為地藏比丘買地修建道場,此即為九華山的第一座佛寺「化成寺」。地藏比丘在此修行長達七十五年,聲名遠播,人稱「金地藏」,直到九十九歲才示現捨報,據說當天正是七月三十日。
 
傳言地藏比丘跏趺圓寂後,肉身置於石函中三年不壞,弟子們於是將其迎入塔中,遷移過程中只聞骨節動搖如金鎖撼鳴。人們都認為,地藏比丘即是地藏菩薩的應化身,從此便將七月三十日訂為地藏菩薩聖誕紀念日,九華山更因此成為知名的地藏菩薩道場。
 
大願地藏王菩薩,漢傳佛教四大菩薩之一
 
地藏菩薩,是漢傳佛教知名的「智悲行願」四大菩薩之一【註2】。以其「地獄不空,誓不成佛」的大願為人所熟知,因而世人尊稱其為「大願地藏王菩薩」,加上「王」字,是因為根據《地藏菩薩本願經》所載,地藏菩薩過去世曾經是小國國王。
【註2】中國有四大名山,民間相傳為漢傳佛教四大菩薩的道場——大智文殊菩薩,道場是山西五台山;大悲觀世音菩薩,道場是浙江普陀山;大行普賢菩薩,道場是四川峨嵋山;大願地藏王菩薩,道場是安徽九華山。
 

手持錫杖、摩尼寶珠,身披袈裟的唐僧模樣法相,成為今日廣為人知的地藏王菩薩形象
▲手持錫杖、摩尼寶珠,身披袈裟的唐僧模樣法相,成為今日廣為人知的地藏王菩薩形象。
 
地藏王菩薩的形象,在唐朝以前多和其他菩薩一樣,衣飾華麗莊嚴;直到唐朝,因地藏比丘的傳說,開始出現比丘相的佛像,後來,手持錫杖、摩尼寶珠【註3】,身披袈裟的唐僧模樣法相,成為今日廣為人知的地藏王菩薩形象。
【註3】錫杖,杖頭懸環可搖動作響,含有警醒迷惘眾生之意。摩尼寶珠(或稱如意珠),光明可遍照虛空法界,不僅能照破眾生無明,同時也能圓滿眾生所願。《地藏十輪經》即云,地藏菩薩是滿願第一的大菩薩。
 
正因「我不入地獄,誰入地獄」的慈悲大願,與漢人的民間鬼神信仰結合,使得地藏王菩薩也如同聞聲救苦的「觀音媽」觀世音菩薩一般,成為佛道共尊的大菩薩,「幽冥教主」地藏王的信仰普及民間,甚至被人們視為地獄閻羅王的頂頭上司。
 
認識了地藏王菩薩在民間信仰中的龐大勢力與地位後,我們再回過頭來,好好認識佛經中的地藏菩薩吧!
 

安忍不動如大「地」,靜慮深密如秘「藏」

地藏菩薩的梵文名「क्षितिगर्भ」(Kṣitigarbha),可音譯為「乞叉底檗婆」,「乞叉底」意指大地,「檗婆」則有含藏之意。《地藏十輪經》即開宗明義地解釋了此一稱號的由來,因其「安忍不動如大地,靜慮深密如秘藏」,故稱「地藏」。
 
佛教有所謂的地藏三經,除了《地藏十輪經》、《占察善惡業報經》,還有最為人所熟知的
《地藏菩薩本願經》,亦即《地藏經》
 

《地藏經》的內容,是釋迦牟尼佛在涅槃前,為報答母親摩耶夫人【註4】的生育之恩,特意至忉利天為母說法,講述地藏菩薩前世今生的大孝弘願,並邀集十方無量世界各處地獄中的地藏菩薩分身出席此一盛會,為與會的諸佛菩薩、天龍鬼神,介紹造就各種地獄的眾生業力,以及超度墮入惡道的親眷離苦之法。
【註4】淨飯王的王后摩耶夫人,在生下悉達多太子七日後即亡逝,投生忉利天(欲界六天的第二層天);淨飯王於是續絃摩耶夫人之妹摩訶波闍波提,悉達多太子便由姨母撫養長大。
 
▲法鼓山果慨法師在「法鼓講堂」,從生老病死的「生命學習」角度,與大眾分享《地藏經》的好。(謹此分享聚焦於「走好」的第四講影片。看更多→ 法鼓講堂【地藏經與生命學習】
 
佛經中的地藏菩薩,累世立下弘誓願
 
《地藏經》被譽為佛門孝經,不只是因為佛陀說法為報母恩,更因為地藏菩薩久遠劫以來,累世的無上孝行與弘誓大願。
 
婆羅門女
根據
《地藏經》,地藏菩薩在過去無量劫前,曾是一婆羅門女,其母因信行邪道,死後墮入地獄受苦,婆羅門女擔心亡母業報深重,於是變賣家產為母布施修福,後來更因稱念覺華定自在王如來的佛號,入定來到地獄,得知母親已獲超度投生天道。後來婆羅門女便在佛像前立下弘誓大願:願我盡未來劫,應有罪苦眾生廣設方便,使令解脫。」
 
光目女
另外,地藏菩薩還有一世也是個孝女,名叫光目,其母因喜食海鮮魚子,廣造殺業。光目女在母親死後,經一阿羅漢指點,得知亡母在地獄受苦,於是至誠念佛,並塑畫佛像虔心供養,以期為母超度。光目女之母因而得以重新投生為人,但因業報深重,只能生而為奴,壽命也只有十三年,命終時須再回地獄受苦報。
 
光目女知悉後,悲傷難抑,為了救度母親永脫地獄,她在清淨蓮華目如來像前,發下如此弘願:「百千萬億劫中,應有世界所有地獄及三惡道諸罪苦眾生,誓願救拔,令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。如是罪報等人,盡成佛竟,我然後方成正覺。」
 
大長者子
孝感動天的地藏菩薩,就這樣一次又一次立下弘願,誓言救度惡道眾生,除了上述的兩世孝女發願救母,地藏菩薩也曾在某一世,身為大長者子,因瞻慕佛相慈悲莊嚴,聽聞必須度脫受苦眾生,方能證得此身;便在獅子奮迅具足萬行如來面前發願:我令盡未來際不可計劫,為是罪苦六道眾生,廣設方便,盡令解脫,而我自身,方成佛道。」
 
小國國王
除此之外,地藏菩薩在久遠劫前,也曾為小國國王,與鄰國國王志同道合,雙雙同行十善,造福眾生,只可惜小國子民多造惡行,兩位國王都希望能救度惡業深重的世人,於是各自發願利生,其中一位發願要早成佛道,再來度脫這些罪苦眾生;另一位則發願說:「若不先度罪苦,令是安樂,得至菩提,我終未願成佛。」
 
這兩位宅心仁厚的王者,第一位發願者,即是後來的一切智成就如來;第二位,則是累世屢發弘誓願的地藏菩薩。
 
眾生度盡、地獄成空,有可能嗎?
 
《與神同行》 Youtube 電影預告
▲「地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提。」是地藏菩薩的慈悲大願,但是,十方世界百千萬劫說不盡的無量地獄,有可能會空嗎?(翻攝自《與神同行》 Youtube 電影預告)
 
「地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提。」正是如此空前絕後的慈悲大願,使得地藏菩薩歷經百千萬億劫,分別在「百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界」,度脫了不可計數的無量惡道眾生,早已成佛果的他,至今仍謹守著誓願,繼續以菩薩相化現救度眾生脫離三塗苦。
 
或許,有人會覺得地藏菩薩很傻。畢竟,地獄、餓鬼、畜牲等三塗眾生有可能度盡嗎?十方世界百千萬劫說不盡的無量地獄,有可能會空嗎?
 
單單只要看我們所在的娑婆世界就好,誠如
《地藏經》所云,「南閻浮提眾生(即地球人),舉止動念,無不是業,無不是罪」,人類造業何其容易!一念之貪,就可能墮入餓鬼道;瞋恚之火,可以燒盡功德,讓人直墜地獄;一昧愚癡,甚至會淪為無明畜牲,宰割由人。
 
事實上,菩薩不傻,只是太多情。因為慈悲多情所以不忍不捨,不忍心見到互為累世六親眷屬的眾生彼此傷害,冤冤相報無時了,最終還得淪落地獄等惡道受無盡苦報;不捨得任由眾生身陷苦海而自己獨享佛果,於是心甘情願繼續守在這五濁惡世裡,隨機隨緣救度眾生,直到大家都能離苦得樂。
 
佛陀託付地藏菩薩,救度娑婆世界眾生
 
是佛,或是菩薩,對這些早已悲智圓滿的佛菩薩來說,其實並不重要。他們真正在乎的,終究只是度眾利生而已。這也正是為什麼身為娑婆世界教主的釋迦牟尼佛,會在涅槃前把此間眾生鄭重託付給地藏菩薩「照顧」了。
 
根據
《地藏經》分身集會品第二,佛陀對地藏菩薩說:「汝觀吾累劫勤苦,度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者,隨業報應。若墮惡趣,受大苦時,汝當憶念吾在忉利天宮,殷懃付囑。令娑婆世界,至彌勒出世已來眾生,悉使解脫,永離諸苦,遇佛授記。」
 
白話來說就是,儘管佛陀住世期間勤苦廣度眾生,卻仍力有未逮,還是有十之一二的眾生難以感化,不免墮入地獄等惡道,期望地藏菩薩在佛陀入滅後,牢記今日他在忉利天宮裡的囑託,直到彌勒轉世成佛之前【註5】,都別忘記照顧好娑婆世界眾生,救度他們離苦得樂,早成佛道。
【註5】彌勒菩薩是釋迦牟尼佛的繼任者,目前正在兜率天說法,未來將降生人間,成為娑婆世界的下一尊佛。
 
因為「地獄不空,誓不成佛」的弘願,人們大都以為地藏菩薩只負責度化地獄及鬼道眾生,例如日本墓地隨處可見的地藏菩薩像即可印證。然而,地藏菩薩當初可是接受佛陀囑託,要度化娑婆世界的有情眾生,可不僅限於三惡道喔!畢竟,六道【註6】當中最容易造惡業的,就是人了!因此,度化人道眾生,使其免於墮入惡道,更是地藏菩薩的重要工作,否則地獄眾生生生不息,哪裡有盡頭呢?
【註6】六道:包括天、人、阿修羅等三善道,以及畜生、餓鬼、地獄等三惡道。
 
因為「地獄未空,誓不成佛」的弘願,人們大都以為地藏菩薩只負責度化地獄及鬼道眾生,例如日本墓地隨處可見的地藏菩薩像即可印證
▲因為「地獄不空,誓不成佛」的弘願,人們大都以為地藏菩薩只負責度化地獄及鬼道眾生,例如日本墓地隨處可見的地藏菩薩像即可印證。
 
地藏菩薩苦口婆心,隨機教化惡業報應
 
至於地藏菩薩究竟是如何度化眾生的呢?這一點,在《地藏經》裡也有詳細的記載,以下列舉其中一二,由此即可知地藏菩薩的苦口婆心,更可見眾生惡業無邊無盡,怎不令人心驚!
 
佛陀告訴四大天王,地藏菩薩遇到造什麼惡業的人,就隨機教化告誡其相應的業報,以期能點醒身染貪瞋癡三毒難以戒除的迷惘眾生,例如:
 
「若遇殺生者,說宿殃短命報。若遇竊盜者,說貧窮苦楚報。
 若遇邪婬者,說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者,說眷屬鬥諍報。
 若遇毀謗者,說無舌瘡口報。若遇瞋恚者,說醜陋癃殘報。
 若遇慳吝者,說所求違願報。若遇飲食無度者,說飢渴咽病報。
 若遇畋獵恣情者,說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者,說天地災殺報。……」
 
人道眾生的身口意業,多不勝數,百千報應只能諸如上述地略舉一二,更慘的是,造業眾生受完這些人間業報(有點類似感化教育),若仍未修善積福,命終後就得墮入地獄,接受各式各樣殘酷到不行的刑罰(比《與神同行》裡的地獄畫面殘忍千萬倍),讓受刑人日日夜夜死去活來千萬次,求生不得求死不能,除非業報受盡,否則求出無期。
 
地獄,絕對不只民間信仰所謂的十八層而已,根本無人能夠數算究竟有多少地獄存在這世間!基本上,十方世界到處都有地獄,一切只因六道眾生造業不盡,眾業所感,於是無量的無間地獄相應而生。
 
所以,地藏王菩薩才會殷殷告誡眾生:「業力甚大,能敵須彌,能深巨海,能障聖道。是故,眾生莫輕小惡,以為無罪,死後有報,纖毫受之。」
 

「因果」二字概括佛法,無因無果可證涅槃
 
「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。」簡單明白的四句話,以循序漸進的次第,道盡了佛法奧義
▲「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。」簡單明白的四句話,以循序漸進的次第,道盡了佛法奧義。
 
是故,莫以善小而不為,勿以惡小而為之。道理很簡單,只為一切皆有因果!
 
佛偈有云:「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。」簡單明白的四句話,以循序漸進的次第,道盡了佛法奧義——
 
不造惡因,可免惡果,不墮惡道。廣植善因,廣結善緣,行菩提道。心淨境淨,無善無惡,無因無果,可證涅槃。這,就是佛所說的法,離苦得樂之法。
 
諸佛菩薩正是為了幫助眾生,從惡因惡果的惡性循環中脫身,廣設方便法門。一如接下佛陀的職務代理工作,「教化救度娑婆世界眾生」的地藏菩薩所云,「但於佛法中所為善事,一毛一渧、一沙一塵,或毫髮許,我漸度脫,使獲大利。」
 
是的,哪怕是與佛法只有一點點因緣、只存如沙塵般渺小善念的眾生,地藏菩薩都會極盡所能來度化,助其離苦得樂。這也正是無量劫以來,地藏菩薩一直在做的事啊!莫怪佛陀要摸摸地藏菩薩的頭,嘉勉他說:「善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久遠劫來,發弘誓願,廣度將畢,即證菩提。」
 
善哉善哉,大願地藏王菩薩,廣設方便法門度脫無量眾生,慈悲願力感天動地!至於這位大菩薩究竟提供了什麼樣的方便法門、什麼樣的無上利益,來度化眾生呢?就請大家去
《地藏菩薩本願經》裡找答案吧!
 

地藏王菩薩究竟提供什麼方便法門來救度利益眾生呢?請大家自行參閱精彩程度不輸《與神同行》電影的《地藏菩薩本願經》吧
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