生命書寫

生死一如,穿鞋脫鞋而已

楊子佛教禮儀.臺北訊】
 
穿鞋脫鞋,生死一如。生亦何歡?死亦何悲?當穿則穿,當脫則脫,心無罣礙,來去自如。生死之間,如此而已。
 
順治〈讚僧詩〉:未曾生我誰是我?生我之時我是誰?來時歡喜去時悲,合眼朦朧又是誰?
 
順治〈讚僧詩〉:誰是我?我是誰?
 
未曾生我誰是我?
生我之時我是誰?
來時歡喜去時悲,
合眼朦朧又是誰?
 
(清.順治皇帝 –〈讚僧詩〉)

 
這首謎樣的禪詩,據說出自結局成謎的清初皇帝順治之手。有人說,這是他的出家偈。
 
本名愛新覺羅.福臨的順治皇帝,是清朝的第二位帝王,據正史記載,生於 1638 年,卒於 1661 年。不過,他的帝王生涯,究竟是終結於天花奪命,還是如稗官野史所言,了斷於五台山出家,從此法名「行痴」呢?
 
是耶?非耶?此一清史疑案,歷史學家始終無定論。正如同順治皇帝〈讚僧詩〉中的提問,世人念念難捨的「我」究竟是誰,有幾人能認清?
 
來到人世走一遭,直到這雙以「我」為名的鞋穿破穿舊,再也不堪用,鞋的主人於是乎脫下舊鞋,赤腳離去,一如最初的赤腳而來。
 
穿鞋脫鞋,生死一如。生亦何歡?死亦何悲?當穿則穿,當脫則脫,心無罣礙,來去自如。生死之間,如此而已。
 
楊子說:身在人間好修行!
 
曾有人說,除卻生死無大事。但生命中最重要的,往往不在起點與終點,而在穿著「我」這雙鞋所行走過的這一生。
 
生命中唯一真實可把握的,只有活在當下的此時此刻。可惜的是,人人都會死,但卻不是每個人都真正活過。
 
佛陀有云,我們的生命,活著的時候就是最好的修行工具。確實,身在人間好修行!
 
 
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